巫山神女瑶姬助大禹治理长江三峡,接替巫咸

公元前年，大禹接受舜帝禅让，成为华夏联盟新的盟主。他想让一个女人担任新的国师，于是他征询了妻子涂山氏的意见：“巫咸大人年老，我想让他回巫山退养，让其弟子巫山神女瑶姬入朝担任国师，希望你不要有其他的想法。”

涂山氏笑笑说：“治水十三载，瑶姬在江水（长江）帮了你不少忙。我跟在你的身边，也看得明白。以她的才能，当得起国师之职。流言蜚语我们都不要在意才是。”大禹深感欣慰。

多年前，大禹奉命治水，行至巫山，遇到了巫山神女。巫山神女关心人民疾苦，但她也无力治理水患。长江三峡的巫山是她居住的地方，但是当年没有三峡大坝，重庆三峡地区经常洪水泛滥。尧舜时代全国天气大变，各地洪水滔天，重庆三峡也没能幸免。

巫山神女遇到大禹，也是十分欣喜。她把三峡的水系图拿来出来，交给了大禹。于是大禹与三峡各部落的人共同治水。

此处山高谷深，许多地方都水流湍急。大禹和瑶姬带人选定位置，凿开狭窄处，疏导洪水。在这里。凿出来的石头被堆成了山，就是“禹所导积石山”。它被记入《山海经》中。

大禹治水成功之后，在都城铸成九个大鼎，上面刻上了九州风物，以及地图。

重庆被划入梁州，在九州也有一席之地。九鼎铸成，群臣和百姓围观。大禹指着梁州鼎上的三峡，笑着对巫山神女说：“这是你贡献的水系图，华夏的天下，也有你的一份功劳。”

瑶姬轻轻抚摸着鼎身，深感欣慰。她嫣然一笑：“这鼎毕竟太小，看不真切。大禹哥哥既然请我来当国师，我定然好好辅佐您和伯益大人修订好《山海经》，将长江的山脉水系，风土人情记录下来，传于后人。”

于是瑶姬和伯益，大禹还有其他各地能人，一同修订《山海经》。但她始终没有跟大禹有任何特别关系，只是大禹的臣子。其实在远古，女性跟现代地位相似，也可以担任官职。不必因为大禹身边有一个女性官员就浮想联翩。

三峡在尧舜时期被称为巴国，为尧舜的方国。首领巫咸是尧舜的国师，也就是巫权的掌控者，掌握蓍草占。有专家认为，灵山十巫中的巫姑，指的就是巫山神女瑶姬。她在三峡地区是一个巫权王权都在手的女首领。

巫山神女的传说一直在重庆三峡地区流传。她在一些版本中被描述为天帝之女，因为看到三峡的人受到洪水之苦便下凡帮助凡人。

这里有一条蛟龙趁洪水出来作乱，瑶姬带着她的十二个姐妹们把蛟龙杀死。后来她遇到大禹，拿出三峡水系图，与大禹共同治水。

治好洪水后，她们想永远守护这里，于是十二个仙女变成巫山十二峰，瑶姬变成神女峰。如今这些山峰成为巫山的景致。

巫山神女瑶姬辅佐大禹治水不仅是神话传说，它的历史真实藏在大溪文化中。大溪文化是距今五千年左右的考古文化，持续千年，湖北东部和重庆都有分布。它的彩陶有与大汶口文化相似的花瓣纹，礼器有玉璜，充分说明了重庆地区的人与中原人的交流。他们携手治水，自然不是什么天方夜谭。