巫山神女，是中国古代神话传说中的女神，据说是赤帝之女，名叫瑶姬。楚国屈原的弟子宋玉曾经写过《神女赋》、《高唐赋》，描写了楚王与巫山神女相会的爱情故事。神女称：旦为朝云，暮为行雨，并自荐枕席，因此后人用云雨之事形容床第之欢。巫山神女，自此成为历代诗词歌赋的重要题材，广为流传。除去神话，巫山有十二峰，其中的神女峰，宛如少女姿态，十分秀美，即便只是风景，也已经引得诗兴大发了。大凡来到巫山的诗人，无不吟诗作赋以为感怀，留下了无数优美的诗句。但是，有一位大诗人，来到巫山却不敢题诗。究竟是为什么呢？白居易被贬谪江州司马，度过了3年的人生低谷。年，也就是元和十三年，白居易被调任忠州刺史，也就是从江西九江到重庆忠县。途中经过巫山。当时的秭归县令叫繁知一，听说白居易要去当忠州刺史，料他必到巫山，毕竟白居易也是位风流人物啊。于是，繁知一把神女庙的墙壁粉刷一遍，并先在上面写了一首诗：忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。为报高唐神女道，速排云雨候清词。希望白居易能够留下关于巫山神女的大作。白居易果然来了，但是，看到繁知一的题诗后，不仅怅然，请人把繁知一邀来，说：“当年刘禹锡在白帝城三年，一直想到巫山题诗，最终都“怯而不为”，好诗太多了，不敢写。后来刘禹锡离开白帝时，把神女庙上的多首题诗都给抹去了，只留下了沈佺期、王无竞、皇甫冉、李端四首诗。这四首诗，都是古今之绝唱，经典中的经典，所以不可造次”。繁知一深以为然，尽管没有得到白居易的诗，但也深服白居易的胸襟，并不因为自己很有本事，就把别人看扁。那么，这四首诗究竟有多么经典呢？下面我们来看一看：《巫山高》唐沈佺期巫山高不及，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴岩若鬼神。月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。《巫山高》唐王无竞神女下高唐，巫山正夕阳。徘徊作行雨，婉恋逐襄王。电影江前落，雷声峡外长。朝云无处所，台殿郁苍苍。《巫山高》唐皇甫冉巫峡见巴东，迢迢出半空。云藏神女馆，雨到楚王宫。朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。《巫山高》唐李端巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。猿声寒过涧，树色暮连空。愁向高唐去，清秋见楚宫。沈佺期与宋之问齐名，王无竞与宋之问、陈子昂等人关系也都非常好，皇甫冉是张九龄的忘年交，李端是大历十才子之一，这是位都是当时名震一时的人物。这四首诗，都与前面提到的宋玉的《高唐赋》和《神女赋》一脉相承，内容也是写神女河楚王的故事。白居易跟繁知一讲了这四首诗的来历，并把王无竞的《巫山高》列为四诗之首，给予高度评价。白居易其实不是不想写。离开神女庙，白居易还解释过自己真实的想法：巫山庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。诚知老去风情少，见此争无一句诗？这是他的《题峡中石上》。来到这巫山神女之地，明妃昭君之隅，如果真不留点儿笔墨，岂不是可惜呀。所以白居易离开后还是写了上面这首诗，但意义远远不同了。由此可见，白居易不是不想写，也不是不能写，而是尊重四位前辈、尊重好友刘禹锡。毕竟这是刘禹锡删选出来的，况且刘禹锡都不敢题诗，自己非要题，岂不是摆明了想要压刘禹锡一头嘛。因此不论从诗德还是友情来讲，白居易不题诗，都体现了一位诗人的伟大之处。
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