古代巫术有多神奇帝王宰相全都听命他,结果

文

百川

巫咸，男，汉族，约公元前年生，寿命96岁。属相鸡，星座约为天蝎座，山西安邑人。古代巫术有多神奇？帝王宰相全都听命他，结果还真能如愿。

《史记·殷本纪》记载“伊陟赞言于巫咸。巫咸治王家有成，作咸艾，作太戊。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。殷复兴，诸侯归之，故称中宗。”

宰相伊陟向用筮占卜的创始者巫咸，汇报了朝廷发生的一些事情。代表神权统治的巫咸，治理朝政有成绩，写下《咸艾》、《太戊》，记载了巫咸治理朝政的功绩，颂扬了商朝太戊帝的从谏修德。

太戊帝在太庙中称赞伊陟，说不能像对待其他臣下一样对待他。伊陟谦让不从，写下《原命》，为的是重新解释太戊之命。就这样，商朝的国势再度兴盛，诸侯又来归服。因此，称太戊帝为中宗。

“帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。亳有祥桑谷共生於朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。”

商朝的第九位帝王雍己，在位期间定都于亳，即河南商丘。他昏庸无能，荒废政事，导致商朝衰落，各诸侯的势力日趋膨胀，以致很多诸侯故意不来朝贡。雍己在位12年去世，其弟太戊即位。

帝太戊任命伊陟为宰相。伊陟是商朝开国第一功臣伊尹之子。当年，伊尹辅助商汤打败夏桀，建立了商朝。伊尹还是中国厨师之祖，《道德经》中的“治大国若烹小鲜”，即出自于他。

伊陟出任宰相时，商朝都城亳出现怪异现象：桑树和楮树合生在朝堂上，而且在一夜之间，突然长得有一人合抱那么粗。帝太戊害怕了，询问伊陟。

“伊陟曰：臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。太戊从之，而祥桑枯死而去。”

伊陟说：“我听说过，妖魔鬼怪不能战胜有德行的人。君王的政令难道有过失吗？你注意修养德行吧。”帝太戊听从他的话，德建名立，形端表正，果然，怪桑树很快就枯死了。

伊陟怎么会预测的这么准呢？其实，伊陟并没有能掐会算的本领。他是向巫咸请教得来的。巫咸是会巫术的，这在古代意味着可以直接与上天的神灵对话，是天神与人不可或缺的中介。

庄子的《外篇·天运》曰：“巫咸袑曰：来，吾语女。天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。九洛之事，治成德备，临照下土，天下戴之，此谓上皇。”

巫咸通过占卜，得到上天的诏示说：“来！我告诉你。大自然本身就存在凶短折、疾、忧、贫、恶、弱这六极，还有仁、义、礼、智、信这五常。帝王顺应它便能治理好国家，违背它就会招来灾祸。

历代帝王，只有顺应九州聚居之人的各种事务，致使天下治理政通人和，成就显著，而且道德完备，人们安居乐业，就像上天的光辉照临人间，天下人们都拥戴他，这就叫做‘上皇’。”

“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已乎？意者其运转而不能自止邪？”

天在自然运转吗？地在静止吗？日月交替出没，是在争夺居所吗？是谁在主张这些现象呢？谁在维系这种纲领呢？是谁闲瑕无事推动运行，而形成这些现象呢？

揣测它们有什么主宰的机关，而出于不得已呢？还是揣测它们运转，而不能自己停下来呢？

“云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是？孰居无事淫乐而劝是？”

乌云是雨水蒸腾而成呢？还是雨水由乌云降落而成呢？是谁隆重地施展法术，行云布雨？是谁闲居无事，贪求欢乐，而促成了这种云腾致雨的现象？

“风起北方，一西一东，有上仿徨。孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？敢问何故？”

风起于北方，一会儿西一会儿东，在天空中来回游动，是谁吐气或吸气造成了云彩的飘动？还是谁闲居无事，煽动而造成这样的现象？我斗胆地请教是些什么缘故？

《韩非子·说林下》记载“故谚曰：巫咸虽善祝，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也。”

春秋时，管仲随从公子纠，鲍叔牙随从小白。小白先回齐国做了新君，即为齐桓公。鲁国人把管仲拘禁起来献给小白，在鲍叔牙的推荐下，管仲做了齐相。

所以俗话说：“巫咸虽然善于祷告，却不能拔除自己的灾祸；秦医虽然善于治病，却不能针灸好自己的病。”凭管仲的英明，还要等待鲍叔牙的帮助。

国学名篇《千字文》有言“海咸河淡”，直译为海水苦咸河水淡。巫咸的结局，在史书中并没有记载，而从韩非子的话中，可以得出他并没有好下场。就像海水和河水，若不先尝，巫术再高也分辨不出啊！

水调歌头·游泳

（现代）毛泽东

才饮长沙水，又食武昌鱼。

万里长江横渡，极目楚天舒。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步，

今日得宽馀。

子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图。

一桥飞架南北，天堑变通途。

更立西江石壁，截断巫山云雨，

高峡出平湖。

神女应无恙，当惊世界殊。