揭露洪荒隐秘，尽在夜述封神
大家好，欢迎收看《山海经》系列第16期。
“巫”最初是古代称能以舞降神的人，主管奉祀天帝鬼神、为人祈福禳灾，并兼事占卜、星历之术。因为无法讲清楚远离，所以“巫”是神秘的象征。
而《山海经》中自然也有这个远古职业的描述，最为著名的就是“巫咸国”：
《山海经海外西经》：巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手持赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。
《山海经大荒西经》：大荒之中，有灵山。巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。
史料中的巫咸国是一个人间天堂，巫咸国的人可以从登葆山上下往来于天上人间。相传有巫咸、巫即、巫彭、巫盼、巫真、巫礼等十个巫师。他们左手握着一条红蛇，右手握着一条青蛇，常常从登葆山上到天庭，把人间的意愿上报给天庭，然后又反馈回天上的回复。顺道他们还沿途采集一些名贵的仙药，替民间百姓治病。
曾经无数人追寻巫咸国的具体位置，而其中最为普遍大众的是因为“咸”与“盐”音近意同，“巫咸国”必定与盐有联系，一定是上古产盐之地；同时又因为巫咸国被四水环绕，巫山和巫咸有个共同的巫字，且《巴郡图经》曾记载了巫溪县宝源山有白鹿引泉，所以人们认为巫咸国就在这里。
巫溪县盐泉那么真实情况果真如此吗？
《世本》宋注：巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧医。
其实鸿术为帝尧医是真实的，不仅如此，巫咸还是皇帝的医官，所以夜述封神和钟毓龙的观点一样：巫咸还是轩辕氏时代，黄帝卜筮之臣。
黄帝战蚩尤的时候，巫咸年方三十岁，血气方刚，后来见黄帝乘龙飞升，巫咸心中羡慕，就辞掉官职到海外寻求仙道，以求长生不老。
皇帝战蚩尤仙道没有寻到，巫咸却在丰沮玉门山上住了二百多年，然后又辗转在北方登葆山上住下来。（注意，外海的山，继续往北，而巫溪县的位置……）
虽然登葆山风景不及丰沮玉门山，但也相差不远，而且山上遍地灵药，可以服食。不过有一项缺点，就是多蛇，寻常人不敢前往。幸好巫咸有法术，可以制蛇。
所以巫咸不但不害怕蛇，反而平时左手缠青蛇，右手缠赤蛇把玩。巫咸的很多徒弟也跟着巫咸学这样的游戏，加上巫咸活得久远，服饰和当时的居民不一样，所以人们就叫这个地方为巫咸国。
为什么叫巫，不叫觋呢？其实巫咸认为因为男子阳性能变，而女子阴性不能变，所以虽然男子称觋，女子叫巫，但是巫咸虽为男子，也同样被人称为巫。
实际上巫咸和他的弟子们学习了这种巫术，不许娶妻，不许生子，用不着传宗接代，所以废去了姓氏，都自称巫。
所以巫咸国其实不能称国，甚至连部落都称不上。
后来年之后，巫咸在玉泉遇到尧帝，巫咸向尧帝展示了禁术和啄木鸟画符之法，被尧帝聘为医官，这就是“以鸿术为帝尧医”的原型。
综上，有三点可以确认上古的巫咸国与现在的巫溪县无联系：
首先巫咸国地处海外向北，而巫溪县明显处于大西南；其次自始至终我们并没有看到和“盐”有关的任何信息，而所谓的“白鹿引泉”和盐泉，其实和这个叫巫咸的人并没有什么关系。反倒是巫咸和夸父的博父国的关系看似更加亲近一点，毕竟一个是左手青蛇，右赤蛇，一个是左青蛇，右黄蛇。再者，巫咸国与女儿国接壤，可惜女儿国的原型不在中原，最为接近的也是在湖北随州境内。最后，巫咸顶多创造了一个门派，由于入门条件的限制，不能婚配，所以根本不可能大规模的传承。同时巫是身份，更不同于现在的姓。
所以，很遗憾，巫咸国和大巴山无关联，更是和盐、咸无关联，巫山是巫山，巫咸是巫咸，强行连接上古文明，却是有点牵强附会的意思。对此，你们怎么看呢？
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