风水名著雪心赋全文

《雪心赋》系唐朝卜应天所著。卜氏字则巍，号昆仑子，又称濮都监。卜应天世居赣州，荐太史不就而入道门，为黄冠师。因自许“心地雪亮，透彻地理”，因而将其著作取名《雪心赋》。《雪心赋》是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法(峦头法)风水的经典作品

　　目录

　　《雪心赋》全文

　　第一章山川理气

　　第二章地理要略

　　第三章论山水本源

　　第四章论水法

　　第五章论龙脉

　　简介

　　明代地理家徐试可(字之镆)曾说：“地理诸书，世传充栋，求其术臻神妙者，而《葬书》为最;理极深悉者，而《发微》为优;欲知作法之详活，无如杨公之《倒杖》;欲识星形之异态，无如廖氏之《九变》。至若星垣贵贱，妙在《催官》;理气生克，妙在《玉尺》，数者备而峦头、天星尽是矣!《雪心赋》词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。《雪心赋》全文

　　第一章、山川理气

　　盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙运于其间。

　　一理并行而不悖，气当观其融结，理必达于精微。

　　由智士之讲求，岂愚夫之臆度。

　　体赋于人者，有百骸九窍;形著于地者，有万水千山。

　　自本自根，或隐或显。

　　胎息孕育，神变化之无穷;生旺休囚，机运行而不息。

　　地灵人杰，气化形生。孰云微妙而难明，谁谓茫眛而不信。

　　第二章、地理要略

　　古人卜宅，有其义而无其辞。后哲著书，传于家而行于世。

　　葬乘生气，脉认来龙;穴总三停，山分八卦。

　　存乎人者，莫良于眸子;眛于理者，孰造于玄微。

　　惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。

　　布八方之八卦，审四势之四维。有去有来，有动有静。

　　迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙。

　　汩汩水长流，自本根而分支分派。

　　入山寻水口，登室看明堂。

　　岳渎锺星宿之灵，宾主尽东南之美。

　　立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉而避凶。

　　必援古以证今，贵升高而望远。

　　辞楼下殿，不远千里而来。

　　问祖寻宗，岂可半途而止。

　　祖宗耸拔者，子孙必贵。

　　宾主趋迎者，情意相孚。

　　右必伏，左必降，精神百倍。

　　前者呼，后者应，气象万千。

　　辨山脉者，则有同干异枝。

　　论水法者，则有三叉九曲。

　　卜云其吉，终焉允臧。吉地乃神之所司，善人乃天之克相。

　　将相公侯，胥此焉出。荣华富贵，何莫不由。

　　知之者，不如好之者，毋忽斯言;得于斯，必深造于斯，盖有妙理。

　　第三章、论山水本源

　　要明分合之势，须审向背之宜。

　　散则乱，合则从，群以分，类以聚。

　　是以潜藏须细察，来止要详明。

　　山聚处，水或倾斜，谓之不善。

　　水曲处，山如散乱，谓之无情。

　　取小醇而遗大疵，是谓管中窥豹。

　　就众凶而寻一吉，殆犹缘木求鱼。

　　诀以言传，妙由心悟。

　　既明倒杖之法，方知卦例之非。

　　山本静，势求动处;水本动，妙在静中。

　　静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。

　　众山止处是真穴，众水聚处是明堂。

　　堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦。

　　更看前官后鬼，方知结实虚花。

　　山外拱而内逼者，穴宜高。

　　山势粗而形急者，穴宜缓。

　　高则群凶降伏，缓则四势和平。

　　山有恶形，当面来朝者祸速。

　　水如急势，登穴不见者祸迟。

　　趋吉避凶，移湿就燥。

　　重重包裹红莲瓣，穴在花心。

　　纷纷拱卫紫微垣，尊居帝座。

　　前案若乱杂，但求积水之池。

　　后山若嵯峨，必作挂灯之穴。

　　星以剥换为贵，形以特达为尊。

　　土不土而金不金，参形杂势。

　　木不木而火不火，眩目惑心。

　　盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火。

　　金清土浊，火燥水柔。

　　木之妙无过于东方，北受生而西受克。

　　火之炎独尊于南位，北受克而东受生。

　　先破后成，多是水来生木。

　　始荣终滞，只因火去克金。

　　木为祖，火为孙，富而好礼。

　　金是母，木是子，后必有灾。

　　水在坎宫，凤池身贵，金居兑位，乌府名高。土旺牛田，木生文士。

　　水星多在平地，妙处难言。

　　火星多出高山，贵而无敌。

　　木须有节，金贵连珠。

　　所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝。

　　虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜。

　　德不孤，必有邻，看他侍从。

　　眼不明，徒费力，到底糢糊。

　　五星依此推，万变难以枚举。

　　第四章、论水法

　　论山可也，于水何如。

　　交锁织结，四字分明。

　　穿割箭射，四凶合避。

　　撞城者，破家荡业，背城者，勾性强心。

　　发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。

　　所贵者五户闭藏，所爱者三门宽阔。

　　垣局虽贵，三门逼窄不须观;形穴虽奇，五户不关何足取。

　　元辰当心直出，未可言凶。

　　外面转首横栏，得之反吉。

　　以之界脉则脉自止，以之藏风则风不吹。

　　水才过穴而反跳，一文不值。

　　水若入怀而反抱，一发便衰。

　　水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。

　　交牙截水者最宜耸拔，当面潴水者惟爱澄凝。

　　耸拔者，如赳赳武夫之捍城;澄凝者，若肃肃贤臣之拱位。

　　水口之砂，最关利害，此特举其大略，当自察其细微。

　　第五章、论龙脉

　　水固切于观流，山尤难于认脉。

　　或隐显于茫茫迥野，或潜藏于淼淼平湖。

　　星散孤村，秀气全无半点。

　　云蒸贵地，精光略露一斑。

　　耸于后，必应于前;有诸内，必形诸外。

　　欲求真的，远朝不如近朝;要识生成，顺势无过逆势。

　　多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非。

　　会之于心，应之于目。

　　三吉六秀，何用强求。正穴真形，自然默合。

　　死绝处有生成气局，旺相中察休废踪由。

　　弃甲曳兵，过水重兴营寨;排枪列阵，穿珠别换门墙。

　　游龟不顾而参差，是息肩于传舍。

　　连珠不止而散乱，似假道于他邦。

　　滚滚桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气。

　　若见土牛隐伏，水缠便是山缠。

　　或如鸥鸟浮沈，脉好自然穴好。

　　水外要四山来会，平中得一突为奇。

　　细寻朝对之分明，的要左右之交固。

　　堂宽无物，理合辩于周围。

　　水乱无情，义合求于环聚。

　　当生不生者，势孤援寡。

　　见死不死者，子弱母强。

　　鹤膝蜂腰，恐鬼劫去来之未定。

　　蛛丝马迹，无神龙落泊以难明。

　　仿佛高低，依稀绕抱。

　　求吾所大欲，无非逆水之龙。

　　使我快于心，必得入怀之案。

　　蜂屯蚁聚，但要圆净低回。

　　虎伏龙蟠，不拘远近大小。

　　脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流。

　　来则有止，止则或孤，须求护托。

　　一不能生，生物必两。要合阴阳。

　　有雌有雄，有贵有贱。

　　其或雌雄交度，不得水则为失度。

　　倘如龙虎护胎，不过穴则为漏胎。

　　可喜者龙虎身上生峰，可恶者泥水地边寻穴。

　　出身处要列屏列障，结穴处要带褥带裀。

　　当求隐显之亲疏，仍审怪奇之趋舍。

　　犀角虎牙之脱漏，名为告诉之星;骊珠玉几之端圆，即是贡陈之相。

　　亦有穴居水底，奇物异踪;更有穴在石间，剥龙换骨。

　　水底必须道眼，石间贵得明师。

　　岂知地理自有神，谁识桑田能变海。

　　骨脉固宜剥换，龙虎须要详明。

　　或龙去虎回，或龙回虎去。

　　回者不宜逼穴，去者须要回头。

　　荡然直去不关栏，必定逃移并败绝。

　　或有龙无虎，或有虎无龙;无龙要水绕左边，无虎要水缠右畔。

　　或龙强虎弱，或龙弱虎强;虎强切忌昂头，龙强尤防嫉主。

　　莫把水为定格，但求穴里藏风;到此着眼须高，更要回心详审。

　　两宫齐到，忌当面之倾流;一穴居中，防两边之尖射。

　　东宫窜过西宫，长房败绝;右臂尖射左臂，小子贫穷。

　　最宜消息，无自昏迷。

　　相山亦似相人，点穴犹如点艾。

　　一毫千里，一指万山。

　　若有生成之龙，必有生成之穴。

　　不拘单向双向，但看有情无情。

　　若有曲流之水，定有曲转之山;何用九星八卦，只须顾内回头。

　　莫向无中寻有，须于有处寻无;或前人着眼之未工，或造化留心以褔善。

　　左掌右臂，缓急若冰炭之殊;尊指无名，咫尺有云泥之异。

　　傍城借主者，取权于生气;脱龙就局者，受制于朝迎。

　　大向小扦，小向大扦，不宜乱杂。

　　横来直受，直来横受，更看护缠。

　　须知移步换形，但取朝山证穴。

　　全凭眼力，斟酌高低，细用心机，参详向背。

　　内直外钩，尽堪裁剪，内钩外直，枉费心机。

　　勿谓造化难明，观其动静可测。

　　辨真伪于造次之间，度顺逆于性情之外，未知真诀，枉误世人。

　　细看八国之周流，详察五星之变化。

　　截气脉于断未断之际，验祸福于正不正之间。

　　更有异穴怪形，我之所取，人之所弃。

　　若见藏牙缩爪，机不可测，妙不可言。

　　石骨过江河，无形无影。

　　平地起培塿，一东一西。

　　当如沙里拣金，定要水来界脉。

　　平洋穴须斟酌，不宜掘地及泉;峻峭山要消详，务要登高作穴。

　　穴里风须回避，莫教割耳吹胸;面前水要之玄，最怕冲心射胁。

　　土山石穴，温润为奇;土穴石山，嵯峨不吉。

　　单山亦可取用，四面定要关栏;若还独立无依，切忌当头下穴。

　　风吹水劫，是谓不知其所裁。

　　左旷右空，非徒无益而有损。

　　石骨入相，不怕崎岖;土脉连行，何妨断绝;但嫌粗恶，贵得方圆。

　　过峡若值风摇，作穴定知力浅。

　　穴前折水，依法循绳，图上观形，随机应变。

　　穴太高而易发，花先发而早淍。高低得宜，褔祥立见。

　　虽曰山好则脉好，岂知形真则穴真。

　　枕龙鼻者，恐伤于唇;点龟肩者，恐伤于壳。

　　出草蛇以耳听蛤，出峡龟以眼顾儿。

　　举一隅而反三隅，触一类而长万类。

　　虽然穴吉，犹忌葬凶。

　　立向辨方，的以子午针正。

　　作当依法，须求年月日之良。

　　山川有小节之疵，不减真龙之厚褔。

　　年月有一端之失，反为吉地之深殃。

　　过则勿惮改，当求明师;择焉而不精，误于管见，谓凶为吉，指吉为凶。

　　拟富贵于茫茫指掌之间，认祸褔于局局星辰之内。

　　岂知大富大贵，而大者受用，小吉小褔，而小者宜当。

　　偶中其言，自神其术。茍一朝之财贿，当如后患何!谬千里于毫厘，请事斯语矣。

　　追寻仙迹，看格尤胜看书;奉劝世人，信耳不如信眼。

　　山峻石粗流水急，岂有真龙，左回右抱主宾迎，定生贤佐。

　　取象者必须形合，入眼者定是有情。

　　但看富贵之祖坟，必得山川之正气。

　　何年兴，何年废，鉴彼成规;某山吉，某山凶，了然在目。

　　水之祸褔立见，山之应验稍迟。

　　地虽吉而葬多凶，终无一发;穴尚隐而寻未见，留待后人。

　　毋执己见，而拟精微;须看后龙，而分贵贱。

　　三吉锺于何地，则取前进后退之步量。

　　劫害出于何方，则取三合四冲之年应。

　　遇吉则发，逄凶则灾。

　　山大水小者，要堂局之宽平;水大山小者，贵祖宗之高厚。

　　一起一伏断了断，到头定有奇踪;九曲九弯回复回，下手便寻水口。

　　山外山稠叠，补缺障空;水外水横阑，弓圆弩满。

　　紧拱者富不旋踵，宽平者福必悠深。

　　修竹茂林，可验盛衰之气象。天关地轴，可验富贵之速迟。

　　牛畏直绳，虎防暗箭，玄武不宜吐舌，朱雀切忌破头，穴前忌见深坑。臂上怕行交路。

　　上不正而下参差者，无用。左空缺而右重抱者，徒劳。

　　外貌不足，而内相有馀，谁能辨此。

　　大象可观，而小节可略，智者能知。

　　何精神显露者反不祥，何形势隐拙者反为吉。

　　盖隐拙者却有奇踪异迹，显露者多是花穴假形。

　　胶柱鼓瑟者何知，按图索骥者何晓。

　　城上星峰卓卓，真如插戟护垣。面前墩阜，换作排衙唱喏。

　　华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城。

　　若非立郡迁都，定主为官近帝。

　　众山辐辏者，富而且贵。

　　百川同归者，清而又长。

　　山称水，水称山，不宜偏胜。

　　虎让龙，龙让虎，只要比和。

　　八门缺，八风吹，朱门饿莩。

　　四水归，四兽聚，白屋公卿。

　　突中之窟须迁，窟中之突莫弃。

　　穷源千仞，不如平地一堆。外耸千里，不若眠弓一案。

　　山秀水响者，总为绝穴。

　　水急山粗者，多是神坛。

　　不论平地高山，总宜深穴。

　　若是穷源僻坞，岂有真龙。

　　远看脚头。高抬眼力。

　　根大则枝盛，源深则流长。

　　长要龙真而穴正，要水秀以沙明。

　　登山见一水之斜流，退官失职。

　　入穴见众山之背去，失井离乡。

　　若见文笔孤单，砚池污浊。

　　枉凿匡衡之壁，徒关孙敬之门。

　　财山被流山之返牵，花蜂酿蜜。

　　怀抱有圆峰之秀异，螺嬴负螟。

　　一岁九迁，定是九流九曲。

　　十年不调，盖因山不十全。

　　水若屈曲有情，不合星辰亦吉。山若欹斜破碎，纵合卦例何为。

　　覆宗绝嗣，多因水尽山穷。

　　灭族亡家，总是山飞水走。

　　不问何方，允为凶兆。

　　论官品之高下，以龙法而推求。

　　天乙太乙侵云霄，位居台谏。

　　禽星兽星居水口，身处翰林。

　　数峰插天外，积世公卿。

　　九曲入明堂，当朝宰相。

　　左旗右鼓，武将兵权。前障后屏，文臣宰辅。

　　犀牛望月，青衫出自天衢。

　　丹凤衔书，紫诏颁于帝阙。

　　文笔联于诰轴，一举登科。

　　席帽近于御屏，东宫侍读。

　　衙刀交剑，名持帅阃之兵。

　　鼓角梅花，身领知州之职。

　　银瓶盏注，富比石崇。玉带金鱼，贵如裴度。

　　三千粉黛，牵公子之魂消。八百烟花，惹王孙之肠断。

　　娥媚山现，女作宫妃。金诰花开，男婚公主。

　　鱼袋若居兑位，卿相可期。天马若在南方，公侯必至。

　　顿笔多生文士，卓旗定出将军。

　　内忧外阃，文武不同。

　　某郡某州，分野可断。

　　御座御屏，入内台而掌翰。

　　顿给枪鼓，镇外阃以持权。

　　带仓带库，陶猗之富可期。

　　生曜生宫，王谢之名可望。

　　文星低而夭颜回，天柱高而寿彭祖。

　　印浮水面，焕乎其有文章。

　　水聚天心，孰不知其富贵。

　　巧凭眼力，妙在心思。

　　物以类推，穴由形取。

　　虎与狮猊相似，雁与凤凰不殊。

　　一或少差，指鹿为马。

　　浑然无别，认蚓为蛇。

　　或取斜曲为钗，四围不绝。

　　或求横直为剑，两畔不包。

　　文笔画笔，二者何分。衙刀杀刀，两般无异。

　　若坐山秀丽，杀刀化作衙刀。

　　或本主贱微，文笔变为画笔。

　　尖枪本凶具，遇武士以为奇。

　　浮尸固不祥，逢群鸦而反吉。

　　鼓笛非神仙不取，无道器则出伶官。

　　印剑非天师不持，有香炉则为巫祝。

　　葫芦山现，术士医流。木杓形连，瘟疾孤寡。

　　或是胡僧礼佛，错认拜相铺毡。

　　或是尸山落头，误为谢恩领职。

　　形如囚狱，与祥云捧日何殊。

　　势耸花，与风吹罗带何异。

　　出阵旗见劫山为劫盗，死笔遇杀水为杀伤。

　　一坯土居正穴之前，未可断为患眼。一小山傍大山之下，未可指为堕胎。

　　或作蟠龙戏珠，或作灵猫捕鼠。

　　贵通活法，莫泥陈言。

　　卷帘水现，入舍填房。

　　珥笔山尖，教唆词讼。

　　儿孙忤逆，面前八字水流。

　　男女淫奔，案外抱头山现。

　　玉印形如破碎，非瞽目则主伤胎。

　　金箱头若高低，非烟包则为灰袋。

　　探头侧面，代有穿窬。拭泪搥胸，家遭丧祸。

　　尸山居水口，路死扛尸。肿脚出坟前，瘟疫浮肿。

　　出林虎无以啖之，则伤人。伏草蛇无以制之，则损己。

　　蜈蚣钳里，眠犬怀中。凡此恶形，扦之有法。

　　嘶马必闻风于他处，惊蛇还畏物于坡中。

　　取舟楫于前滩，贵游鱼于水上。

　　荷叶不可重载，瓜藤仅可小栽。

　　泊岸浮牌岂畏风，平沙落雁偏宜水。

　　鱼贯而进，馨香在于卷阿。

　　雁阵而低，消息求于回野。

　　人形葬于脐腹，却要窝藏。

　　禽形妙在翼阿，不拘左右。

　　不可一途而取，岂容一例而言。

　　盖黏倚撞，细认穴情。

　　吞吐浮沉，务依葬法。

　　唇脐目尾颡腹，三吉三凶。角耳鼻协腰足，四凶二吉。

　　形似乱衣，妻必淫，女必妒。势如流水，家必败，人必亡。

　　或遇提萝之山，定生乞丐。若见擎拳之势，定出凶徒。

　　水破太阴，云雨巫山之辈。山欹文曲，乱流洛浦之人。

　　头开两指似羊蹄，出人忤逆。脑生数摺如羊协，犯法徒刑。

　　文笔若坐悬针，切宜谨畏。孝帽若临大墓，勿谓无凶。

　　小人中君子，鹤立鸡群。君子中小人，蓬生麻内。

　　抿中玉表，多生庶出之儿。狐假虎威，必主过房之子。

　　为人无嗣，只因水破天心。有子出家，定是水冲城脚。

　　亦有虚拱，无情似乎有情。多见前朝，如揖却非真揖。

　　顶虽尖圆而可爱，必脚走窜而顾他。纵有吉穴可迁，不过虚花而已。

　　万状千形咸在目，三才八卦本诸心。

　　好地只在方寸间，秘术不出文字外。

　　土崩陷而神鬼不妥，木凋落而旺气将衰。

　　源泉混混出明堂，气随飘散。

　　白石磷磷张虎口，必主刑伤。

　　更防东屈西伸，最怕左牵右拽。

　　危楼寺观，忌闻钟鼓之声。

　　古木坛场，惊见雷霆之声。

　　怪石若居前案，必有凶灾。吉星既坐后龙，岂无厚福。

　　忽见山裂者，横事必生。尝闻水泣者，丧祸频见。

　　其或声响如环佩，进禄进财。若然滴漏注铜壶，守州守郡。

　　鼕鼕洞洞，响而亮者为贵。凄凄切切，悲而泣者为灾。

　　然而有声不如无声，明拱不如暗拱。

　　一来一去，有福有灾。

　　一急一缓，有利有害。

　　留心四顾，缓步重登。

　　二十四山，山名太杂。

　　三十六穴，穴法何迂。

　　宗庙之水法误人，五行之山运有准。

　　逆水来朝，不许内堂之气。

　　翻身作穴，切须外从之回头。

　　所贵关藏，最蜂空缺。

　　隔水为护者，何妨列似屏风。就身生案者，须要回如肘臂。

　　毋友不如己者，当求特异之朝山。同气然后求之，何必十分之厚陇。

　　尖山秀出，只消一峰两峰。曲水来朝，不论大涧小涧。

　　众水顺流而散漫，不用劳神。四山壁立而粗杂，何劳着眼。

　　山无朝移夕改之势，水有陵迁谷变之时。

　　水不乱湾，湾则气全。山不乱聚，聚则形止。

　　浅薄则出人浅薄，宽平则出人宽平。

　　只只山尖射，岂子之所欲哉。

　　源源水斜流，其馀不足观也。

　　后山不宜壁立，去水最怕直流。

　　更嫌来短去长，切忌左右倾泻。

　　流神峻急，虽屈曲而骤发骤衰。

　　水口开关，不重叠而易成易败。

　　其或势如浪涌。何如卓立之峰。脉若带连，何必高昂之阜。

　　带连者贵接续而不断，浪涌者须重叠以为奇。

　　脉有同干异支，支嫩延蔓。势有回龙顾祖，祖不厌高。

　　察其老嫩精粗，审其生旺休废。

　　若言阳宅何异阴宫，最要地势宽平，不宜堂局逼窄。

　　若居山谷，最怕凹风。若在平洋，先须得水。

　　土有馀，当辟则辟。山不足，当培则培。

　　先宅后坟，坟必兴而宅必败。先坟后宅，宅既盛而坟自衰。

　　明堂平旷，万象森罗。众水归朝，诸山聚会。

　　草盛木繁，水深土厚。墙垣篱堑，俱要回环。

　　水圳池塘，总宜朝揖。

　　与夫铁炉油榨，水确牛车。立必辨方，作当依法。

　　水最关于祸福，水宜合于图经。

　　所忌者水尾源头，所戒者神前佛后。

　　坛殿必居水口，罗星忌见当堂。

　　形局小者，不宜伤残，寸土惜如寸玉。

　　垣局阔者，何妨充广，千家任住千年。

　　一山一水有情，小人所止。大势大形入局，君子攸居。

　　泰山支麓水交流，孔林最茂。龙虎山中风不动，仙圃长春。

　　因往推来，准今酌古。

　　牧堂之论深于理，醇正无疵。

　　景纯之术几于神，玄妙莫测。

　　法度固难尽述，机关须自变通。

　　既造玄微，自忘寝食。

　　亟称水何取于水，谁会孔圣之心。

　　尽信书不如无书，还要离娄之目。

　　赋禀虽云天定，祸福多自己求。

　　智者乐水，仁者乐山，是之取尔。

　　天之生人，地之生穴，夫岂偶然。

　　欲求滕公之佳城，须积叔敖之阴德。

　　积德必获吉扦，积恶还招凶地。

　　莫损人而利己，勿丧善以欺天。

　　穴本天成，福由心造。

　　发明古诀，以雪吾心。

　　地理精粗，包括殆尽。

　　切记宝而藏之，非人勿示。

　　慎传后之学者，永世无穷。