南怀瑾选集读书笔记九十七

南怀瑾选集之易经系传别讲——系辞上传

第九章天一地二天三地四（二）

一、合十与合适

1."数往者顺，知来者逆"。如果要推求过去、将来怎么样，数字是向前推，一二三四五六七八九十……一路下去。"数往"是向前面推去的意思。如果想知道一从哪里来，二从哪里来，"知来者逆"，就要倒转过来：三从二来，二从一来。"知来者逆"是减数，"数往者顺"是增加数。宋朝的易学大师邵康节说，乾一、兑二、离三、震四，他说倒着讲这个数法为顺，由巽卦起巽五、坎六、艮七、坤八为逆。

2.先天八卦是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

3.上面孔子所讲的天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，单数属阳，称天，双数属阴，称地。乾一、兑二、离三、震四，所以一三五七九是阳性的，为阳数，二四六八十是阴性的，为阴数，双方都是五个。等于我们人的双手，每只手都是五个指头，两个五合起来叫做合十，所以后人把两掌合拢来便叫合十，也叫合适。这个合适的道理就是从这里来的。

二、后天八卦与《洛书》

1.文王八卦也叫后天八卦，大家都要记熟文王后天八卦的方位是：离南、坎北、震东、兑西、巽东南、坤西南、艮东北、乾西北。

2.假使用平面看，后天八卦的数是从《洛书》来的。我们一般的口诀是一坎、二坤、三震、四巽、五是中间（也叫中宫）、六是乾卦、七是兑卦、八是艮卦、九是离卦。

3.古人把它编成歌诀：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。

4.后天八卦的方位和数与伏羲先天八卦的不同，这里有一个练习，你把先后天两个数字对面来加一加，现在大家先把文王后天八卦图摆开来看看：从离到坎画一条直线，再从震到兑画一条横线，艮与坤画一条，巽与乾再画一条，共四条线，然后再把两头的数字加拢起来都是十，这叫合十。

文王八卦方位图

伏羲八卦的方位又不同了。

5.从乾到坤画一条线，从离到坎画一条线，从兑到艮画一条线，从巽到震画一条线，也是四条线；然后两头的数字加起来都是九，这叫用九。先天卦是九，后天卦是十；先天讲体（本体），后天讲用；先天卦是根本，后天卦是起用。真正要讲用法，要用后天文王卦的数，非常灵，这是个秘诀。

三、易学在蜀

1.明朝一部很有名的《来易》，是四川万县人来知德所著。他是明朝有名的易学大家，一辈子不出来做官，也不考功名，在四川巫山十二峰里头隐居，专门研究《易经》，长达二三十年，著了一部《易经来注解图》，非常有名。我们年轻时候听到《来易》，简直要晕倒，非常钦佩！易学在蜀（《易经》的学问在四川），因为来知德的关系，易学在蜀，宋程明道也到过四川学到易理。

阅读心得：明朝有名的易学大家来知德，一辈子不出来做官，也不考功名，在四川巫山十二峰里头隐居，专门研究《易经》，长达二三十年，著成《易经来注解图》，由此后人称易学在蜀。来先生的成就得益于他的潜心研究，更得益他的锲而不舍。来知德先生对《易经》的热爱和执着，让他在寂静的巫山之中，找到了人生的真谛。他的智慧如同山间清澈的泉水，源源不断，流淌不息。他深入研究易经的每一个符号，每一个卦象，寻找其中的规律，揭示其中的奥秘。他沉浸在自己的世界里，忘却了尘世的纷扰，只留下了对易经的深深热爱和无尽探索。尽管他的生活朴素而简单，但他的内心却充满了喜悦和满足。因为他知道，他正在追寻的，是自己内心深处的真理和智慧。他坚信，只有通过深入的研究和不断的探索，才能真正理解易经的深邃和博大。来知德先生的成就，不仅仅在于他的《易经来注解图》，更在于他的坚持和执着。他用自己的一生，诠释了对易经的热爱和敬仰，也为我们展示了一个真正的学者应有的风范和追求。他的故事告诉我们，只有用心去追求，用爱去付出，才能在人生的道路上找到属于自己的光芒。

2.先生非常赞叹《来易》了不起，但还是有问题。因为他所见不广，《易经》的著作那么多，怎么看得完？再说来氏又远处西南，蛰居深山，自然难能博览群籍了。所以来氏有些自己认为是发明的，其实没有发明，古人已经说过了，自己白白浪费了很多的时间去思考研究。所以读古书自己可以省掉很多力气。