艺术家、油画家李壮平用亲生女儿作为人体模特，创作出了巫山神女系列，在油画界曾掀起了轩然大波。网友说李氏父女违背道德伦理，借此行为炒作。而李氏父女忍受委屈，向世人展示了这一系列画作。
在我看来，李壮平的油画真是画得太好了，论气韵，栩栩如生；论笔触，功底深厚。无论从画质来看，还是从结构来看，都是上乘佳作。而李壮平的女儿李勤，其实生得容貌端庄，清纯可人，很适合做这神女的模特。
后来，李壮平说他的神女系列作为艺术品是不会卖的，估计是因为其中包含了太多的酸甜苦辣，以及纪念意义吧。而我们今天要说的是李壮平画出的神女潇洒从容地骑着老虎，这可是在屈原老夫子的经典句子“乘赤豹兮从文狸”上更进一步的提炼了一下，成为骑着老虎的神女了。
我们先来了解一下屈原的九歌中所写的情景吧：
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮阴松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
他写的是什么意思呢，是说这巫山里面住着美貌倾城的神女，她骑着红色的豹子，抱着毛色漂亮的狸猫，手持桂花或者辛夷花，后来爱上了一位公子，思念成疾……
所以，艺术家们想象中的巫山神女是这样的，红色豹子可谓是不可或缺的道具。
也有这样的艺术加工，红色豹子被拟人化了，成了神女的一位非人非兽的“保镖”。
看了李壮平的神女骑老虎画作，不禁想问，巫山里面果真还有老虎吗？
其实，传说上世纪七十年代，巫山地区还有野生老虎的出现，当地农民称之为“老巴子”（这与其他地方的老巴子意思不一样啊，其他地方貌似是对外地人和乡下人的不尊称，以及对男性长辈的称谓）。现在估计已经没有老虎了，但是巫山地处险峻，深山老林里熊和豹子还是有的，金丝猴那是成群结队。
李壮平创作巫山神女系列，是根据屈原的九歌而来的灵感：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”想想看，那女子骑着红色的豹子抱着狸猫飘然而来，这场面本就仙气十足、霸气十足，再把豹子换成老虎，岂不更是威风凛凛，震撼人心？
很多人更为好奇的是，屈原笔下到底是巫山的神女还是深山老林里的魑魅魍魉？
一次，巫山一个山村里出现婴儿啼哭声，山民又看见一个矮小的东西一闪而过，一时间成为神秘的事件，人人恐惧。有专家专门赶赴巫山，为了找出那个神秘莫测的魑魅魍魉。结果发现，那东西是长得像袋鼠的毛冠鹿，真是令人啼笑皆非。自此，巫山里面的魑魅魍魉一说就被揭开了谜底。这就不好玩了，人们更愿意看到的是神女，而不是贼兮兮的小鹿啊。
虽然如此，巫山神女的传说依然不会为此动摇，千古流传的古代文化意境，会随着长江之水一路奔流……而李壮平父女俩能够一路走来，也是太不容易，真心祝福他们，不顾世人有色眼光把这条艺术之路走下去。
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