巫山是山，巫山又不是山。
巫山云雨是巫山的云和雨，巫山云雨又不是巫山的云和雨。
远古的时候，中国有很多山叫巫山。后来，三峡的巫山才叫巫山。
正因为巫山在云里雾里，披着一层朦胧的面纱，且又充满故事传说，所以呈现在世人的脑海里的，是一座神秘之山。
现实世界的巫山神秘莫测，诗词中的巫山更是莫测神秘。
在唐诗宋词中，巫山有三个最独特的意象。
第一，巫山的猿声。这声声猿啼，已成了巫山的经典标志，遍布在唐诗宋词中，给古典诗词增添了一份独特的意境之美。
第二，巫山的神女。这巫山的神女，叫做瑶姬（也作姚姬），未嫁而死，葬于巫山，由此派生的各种传说，给诗词中的巫山增添了一份神秘之美。
第三，巫山的云雨。大自然的巫山云绕雾罩的，被世人与诗人演绎之后，巫山的云雨变成了男女合欢，更是给诗词增添了一份含蓄的情欲意象。
因此，巫山既有大自然意义上的巫山，又有诗词意义上的巫山，也有文化意义上的巫山。
古往今来，写巫山的诗词很多，其中的名句有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”“截断巫山云雨，高峡出平湖”等等。
（1）离思五首·其四
（唐）元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
●简评：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这“沧海”与“巫山”，是一种文学意义上的“情感之海”和“情感之山”。意指经历过沧海的水与巫山的云之后，沧桑的人生，不再为普通的“水”或“云”所打动。
（2）清平调·其二
（唐）李白
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
●简评：李白在这里是用巫山神女的悲伤断肠，来反衬杨贵妃的美丽得宠。
（3）秋兴八首·其一
（唐）杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
●简评：这萧肃的巫山之气，既能代表秋天的气象，也能代表杜甫的心境。
（4）宿巫山下
（唐）李白
昨夜巫山下，猿声梦里长。
桃花飞绿水，三月下瞿塘。
雨色风吹去，南行拂楚王。
高丘怀宋玉，访古一沾裳。
●简评：在李白的笔下，那一声声巫山的猿啼已成经典意象，穿越千年时空，至今仍在我们的耳畔回响。
（5）巫山高
（唐）李贺
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
●简评：在诗鬼李贺的笔下，这高耸的巫山，光怪陆离，充满神秘与奇幻之美。
（6）长相思
（唐）白居易
汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼。
深画眉，浅画眉。蝉鬓鬅鬙云满衣，阳台行雨回。
巫山高，巫山低。暮雨潇潇郎不归，空房独守时。
●简评：这首极富民歌味的长相思，以巫山的阴晴不定来隐喻独守空房女子的孤寂和思念。
（7）巫山高
（唐）张九龄
巫山与天近，烟景长青荧。
此中楚王梦，梦得神女灵。
神女去已久，云雨空冥冥。
唯有巴猿啸，哀音不可听。
●简评：这里的巫山高，高到与天接近。这里的神女美，美到任凭想象。可惜的是，神女已走远。剩下的，只有悲鸣的猿啸。
（8）杨柳枝
（唐）刘禹锡
巫山巫峡杨柳多，朝云暮雨远相和。
因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。
●简评：巫山意象，除了经典的云和雨之外，刘禹锡在此诗中再添加了一个杨柳意象，给传说中的楚王和神女爱情故事，抹上了一层淡淡的忧伤。
（9）蜀道难·其二
（南北朝）萧纲
巫山七百里，巴水三回曲。
笛声下复高，猿啼断还续。
●简评：这首很有味道的短诗，在巫山的猿啼声中，添加了一缕悠悠的笛声，更显诗味。
（10）江城子
（宋）苏轼
墨云拖雨过西楼。
水东流，晚烟收。
柳外残阳，回照动帘钩。
今夜巫山真个好，花未落，酒新篘。
★
美人微笑转星眸。
月华羞，捧金瓯。
歌扇萦风，吹散一春愁。
试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州。
●简评：这首词是苏轼写扬州的放浪形骸生活。词中的“今夜巫山真个好”的巫山，是指美人和欢情，是文化意义上的巫山。
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