你知道曾经沧海难为水,除却巫山不是云

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这两句广为流传的唐诗，它的原意是什么呢？

原来，其原意是表现女子国色天香，倾国倾城，举世无双，无与伦比的意思。没有读原诗的话，这是很难想象的。

从字面上看，汪洋大海广阔无比，从海上归来，其他地方的水算什么？巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。其云为“神女所化，上属于天……美若娇姬”，别处的云也就相形见绌了。沧海水，巫山云，至大至美，天下第一。作者用他驾驭文字的娴熟技巧，写出这样的千古名句，其目的全在于状写自己妻子的美丽，无人可比。这就是这两句诗的本义。现在就让我们来读一读原诗吧。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

元稹的原配是一位美丽漂亮、贤淑无比的女子。妻子死后，他写了很多怀念妻子的悼亡诗，这是《离思五首》组诗的第四首。作者在组诗中回顾妻子的娇美，婚后的恩爱生活。“须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融”，“第一莫嫌材地弱，些些紕缦最宜人”，“闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头”……妻子是那样的美，以至于即使让我走进百花园中，也懒得再瞧瞧别的花儿，这一半是为了体道，更主要的是爱妻已经艳压全芳，其它的就不屑一顾了。元稹是多么的爱着自己的妻子啊！

不尽然。或许有人会说，常言说得好，情人眼里出西施，即使不怎么样，在恋人心目中往往也美若天仙，准会爱得死去活来！凭这首诗还不足以说明元稹对妻子的真爱。好，现在就让我们再来读一读《遣悲怀三首》。其中第一首是：

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

元稹自幼失怙，家境贫穷，常常“衣不蔽体，食不充肠”，没有条件上学。但他生性聪敏，在母亲的抚育下，读经及第。他的妻子韦丛是皇太子的老师韦夏卿的幼女，出身书香门第，地位比他高。韦丛二十岁时嫁给元稹，七年后病死。《遣悲怀三首》就是他悼念亡妻的悼亡诗。据说这还是古今悼亡诗的绝唱呢。

前两句用典，东晋宰相谢安最疼爱自己的侄女谢道韫，此处借指韦丛，黔娄是战国时齐国贫士，这里用以自喻。“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖”，开宗明义，说明自己攀了高枝，而妻子是屈身下嫁。元稹从小丧父，家境贫寒，所以“自嫁黔娄百事乖”，结婚后，油盐柴米……事事不顺心，基本上没有过上一天舒心的日子，真是万分委屈了妻子！怎么个委屈法？颔联和颈联作了具体的回答。“顾我无衣搜尽箧”，看我没有衣服穿，就翻箱倒柜，把那藤条箱子翻个底朝天；“泥他沽酒拔金钗”，家庭开支需要钱，比如打酒之类，因为没有钱，也只好软拖硬磨、死乞活赖地纠缠她，让她把出嫁时的嫁妆如头上金钗拔下来拿去典当。接下来颈联写吃饭问题，“野蔬充膳甘长藿”，无钱买米，吃了上顿没下顿，常常揭不开锅，只好拿野菜、豆叶充饥，她也吃得很香甜；“落叶添薪仰古槐”，没有钱买烧柴，她就捡拾飘落的枯叶，这烧火做饭的柴禾也要仰仗着古槐老树的施舍。这日子简直没法活啊！面对着这样艰难的处境，妻子是那样的贤惠，一点都没有抱怨，这反而使我这堂堂七尺男子汉无地自容。我白为人夫，没有能耐，养活不了家小，让妻子跟着活受罪，我拖累了她，我心中有愧呀，我对不起妻子啊！

尾联两句“今日俸钱过十万，与君营奠复营斋”。出语平和，确包含着丈夫无限凄苦的心情。我今日有钱了，可以改善家庭生活环境了，可以和你一起共享富贵了，可是你纤弱的身躯禁不住贫穷的折磨，在风华正茂的二十七岁上就让穷困夺去了生命，魂归西天！“与君营奠复营斋”，作为丈夫，我欠下你的情债是无法支付了，如今无论做什么都无济于事了，现在只好让我用祭奠的方式，延请僧人、道士超度你的亡灵，只有用这个没有办法的办法来寄托我的哀思了！

怎么样？读了这首诗之后，你不会再怀疑元稹对自己妻子的钟爱吧。但是好事多磨，世上事往往就是这样子的。

下面让我们继续读元稹的悼亡诗，进一步体会元稹对自己妻子的无限之爱。元稹说我今日有钱了，可是你却仙逝了，由于思念心切，“也曾因梦送钱财”。想到过去妻子没钱的困顿，集思成梦，梦魂飞越冥界相寻找，梦中给妻子亡灵送钱财。这看似荒诞，确说明爱之深切。“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事乖”。走过贫贱发达之后，元稹更觉得对不住自己的糟糠之妻，他始终思念着爱妻！今天人们说男人有钱就变坏，元稹深爱自己的妻子，不是这样的人嘛。

《遣悲怀三首》的第三首中最后四句也很感人。“同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”。你已经仙逝，过去了的永远无法补偿，生不同死死同穴，让我死后和你埋葬在一起吧，但这有何用呢？如果有来世，就让我们再次结为夫妻，然而这也是虚无缥缈的幻想，更难指望。最后元稹想出了一个无可奈何的办法，就让我终夜睁开双眼，来报答你一生从未展开过的眉头吧！这就叫爱之深，痴情缠绵，哀痛欲绝了。

贫贱夫妻百事哀。元稹深深地爱着自己的妻子，妻子也并未嫌弃丈夫，因为他贫穷而抱怨，而埋怨，她同情自己的丈夫，也深深爱着自己的丈夫。这从元稹另一首悼亡诗中可以看到。

检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。

自言并食寻常事，惟念山深驿路长。

元稹在清理旧物时，看到了妻子生前寄来的几页信纸，字虽然写得高低错落，不大匀称，勉强成行，但睹物思情，特别是信中对自己的挂念，更使他感叹不已，黯然伤神。自己外出谋生，妻子一人在家，一天的饭匀着两天吃（并食），“野蔬充膳”，生活极端艰难，但是为了宽慰丈夫，信上说这无所谓，寻常事罢了，唯一使我忧虑的是你远行于深山驿路之中，旅途中你的衣食冷暖才让我担心呢。妻子质朴无私地爱着自己的丈夫。

虽然“自嫁黔娄百事乖”。但元稹夫妻互敬互爱，相互同情，相互理解，再加上元稹的诗才，在我们的文学遗产中，这才有了这震撼肺腑的悼亡诗，以及韦丛这样一个感人的艺术形象。

顺便提及的是，元稹是幸运的，他终于成功了，他还有诗才，要不是这些，他的贤惠妻子就不会让我们后人知道了。可是在现实生活中，就像古人所说的那样“天边圆月少，世上苦人多”，如元稹者少之又少，而黔娄辈则数不胜数，更多贤惠女子在丈夫的贫穷中让历史的尘埃给湮灭了。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，韦丛并不在“四大美女”之列，但她的美应该冠盖“四大美女”。特别是她的心灵美！其实“四大美女”不见的就是中国古代妇女中的出类拔萃者，要不是她们和帝王有关系，那能评得上？要知道，只有和“帝王”有染才能戴上“美女”的桂冠啊！那个导致盛唐走下坡路导火索的杨家妹子，要腰身没有腰身，胖得像个肥猪，美在何处？这就叫“说你美，嫫母为西施；说你丑，西施作嫫母”。历来如此。

世事往往很复杂，拿眼前时髦的观点来说，韦丛太傻，她始终没有觉悟到保护自己物质利益的重要。首先根本不应该下嫁元稹，一时糊涂嫁了，在发现他老不成功的时候就应该当机立断，立即离婚，免得跟着他挨穷活受罪，最后还搭上了小命，太不值呀！