芈平与诗巫山庙

巫山庙

宋王周

庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。

襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。

巫山庙：巫山神女庙。

潺潺：水流貌或流水声。

修竹：茂密高大的竹林。

珊珊：玉佩声。

襄王：楚襄王。

天气：气候。

归云：不是浮云，是回归。

庙前的溪流水声潺潺，庙中的竹林发出珊珊声。

襄王之梦已遥远难闻，傍晚天气晴朗归云正闲。

首先讲一下巫山神女之事：

怀王曾梦遇神女，此后襄王也曾梦遇神女了，据宋玉《神女赋》所言：楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜，王寝，梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉。不过，襄王之遇与怀王不同，楚襄王向神女求爱而遭到拒绝。

“庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。”此二句白描写景，尤重在写声。溪水之声与竹林之声交相应和，呈现出一种宁静祥和之美，所谓蝉噪林逾静即是其理。而无论是修竹还是玉佩声都是高洁的象征，代表着诗人高雅的情趣与理想人格的追求。

“襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲”。前文已提到过襄王梦遇神女，但神女圣洁不可侵犯，拒绝了襄王的无理要求、非分之想。众所周知，诗词尤其是楚辞中有香草美人的传统，如果说修竹象征诗人高尚的品德，那么神女则象征着诗人自己。神女拒绝襄王的要求，也就是诗人借此表明自己不愿有损自己的人格，不愿与世俗同流合污的情怀。

既然不愿与世俗同流合污，又不能以一己之力改变整个世俗，便只能独善其身。“归云闲”的“归”表明了诗人不是离开，而是回归，诗人“误落尘网汇中”，而今终于得以回归。回归恰恰表明了诗人的欣喜，以及不为世俗事务所累的悠然之情。