每当进入庄子的精神领域，总为他的奇思妙想，亦梦亦幻的文字所感动，所陶醉，所迷恋。庄子可谓天纵之才，其天马行空的想象力，在春秋战国时期无出其右者。唐代诗人李白作《大鹏赋》赞庄子道：“南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言，徵至怪于齐谐。”并赋诗道：“万古高风一子休，南华妙道几时修。谁能造入公墙里，如上江边望月楼。”
山西省临汾市尧都区有一座姑射山，是庄子《逍遥游》中所记述的名山。此山，也许今天的许多人不曾登临，然而，据历史记载，这里就是庄子所描述的古代仙山。
姑射山朱宝林/摄
藏在深闺
山西有许多名山，人们说起佛教名山五台山、塞外风光芦芽山、雄奇险峻太行山、道教名山五老峰等等，如数家珍，头头是道，也是省内外游客必定光顾的名山。可是，提起姑射山，许多人竟然不知道，似乎近在咫尺，又远在天涯，可谓藏在深闺人不知。
临汾古称平阳，是尧帝的故乡。《帝王世纪》称：“尧都平阳。”即今临汾。顾颉刚先生评点《禹贡》一书时指出：“尧都平阳，舜都蒲城，禹都安邑，概属冀州。可见冀州的物产很丰富，所以尧、舜、禹都奠都于其境内。”尧帝曾经在今天的临汾尧都区建立都城，留下许多尧帝的传说。
姑射山，又名九孔山、仙洞沟，位于临汾市尧都区金殿镇姑射村，距临汾城30多公里，景区方圆40平方公里。从临汾市区出发，一路上田畴漠漠，古木森森，屋舍俨然，荷塘映碧，一幅美丽的田园风光。接着翻山越岭，峰回路转，柳暗花明，进入姑射山景区。只见山势突兀，群峰横亘，云海苍茫，恍若仙境。两边山峰对峙，高入云霄，中间是一条深深的峡谷，将景区天然地分作两处。峡谷中间是河道，流水淙淙，蜿蜒远去。
群山环绕的姑射山景区，宛若世外桃源，令人忘记久居城镇的烟火，忘情于这别有洞天的景色之中。驻足观赏峡谷两边的风景，只见庙宇庄严，鳞次栉比，亭台楼阁，雕梁画栋；群峰耸立，岩洞密布，白云飘飘，钟声悠扬；古木参天，飞鸟鸣啭，一幅自然天成，绝妙古拙的画卷，让人禁不住流连忘返，沉醉其间。这种由自然山水、古代建筑、峡谷绝壁所构成的景观，令人叹为观止。
姑射山在古代久负盛名，如今却衣锦夜行，不为人知。如此美丽的奇妙景观，应当掀起她的盖头来，一睹风姿绰约的绝世神采。
姑射山秋色吕晓军/摄
神人居焉
远在战国时代的庄子曾对姑射山神往不已。庄子，宋国蒙人，古代思想家、哲学家和文学家，名列“先秦七子”之一，与老子并称“老庄”，是道家思想的代表人物。在魏晋南北朝玄学盛行时期，庄子的著作冠名《南华经》，与《易经》《道德经》，合称“三玄”。
庄子《逍遥游》记载：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”意思是，在遥远的姑射山上居住着神人，肌肤洁白如冰雪，体态轻盈如处女。不吃五谷，吸清风，饮甘露，乘坐云气，驾驭飞龙，遨游于四海之外。当他凝神静气的时候，可以使万物不生疾病，五谷丰登。
《隋书·地理志》云：“临汾有姑射山，在今山西平阳府西。”即今山西临汾市尧都区以西。《山海经·东山经》道：“卢其之山……又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。”清人秦恩复在《列子补注》中指出，临汾的姑射山“即今平阳府西之九孔山”。清代经学家郝懿行笺疏，尧都的姑射山就是《庄子·逍遥游》所描写的仙山。
唐代诗人王周《大石岭驿梅花》诗道：“仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。”诗歌借助姑射山的神人与巫山神女瑶姬相连相接的神姿仙态，描写梅花凌霜傲雪的品格。苏轼《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》道：“杨公海中仙，世俗那得友。海边逢姑射，一笑微俯首。”苏轼诗歌中的“姑射”，意为海中之仙人。古代文人以“姑射”为神仙、美人的代称，可见庄子对姑射山的描写深入人心，在古代文学作品中具有象征意义，已经成为文人心目中的名山之一。
临汾，古称平阳。平阳的地名与姑射山有关。《水经注》道：“平水出平阳，平阳因在平水之阳而得名。”姑射山有一座山峰叫平山，山麓泉水喷涌，形如蜂房，缓缓流淌，因为这股水出自平山，故称“平水”。临汾在平水之北，故而叫作“平阳”。清代戏剧家孔尚任《清音亭记》道：“藐姑射之连阜曰平山者，平水出焉。其源仅一勺耳，尺增寻益，不百步而分涧列壑矣。石隘则激为雪崖，峻则奔为雷，目之可击者浩乎若江河，盍不知所抵极。土人云：由临汾，下襄陵，溉田可为十万八千亩，而舂碓之代力者，且不胜数也。”清音亭是姑射山附近平山的景观，今已无存。从孔尚任的文章中可见当时姑射山平水之大，对农业水利灌溉之重要。
在庄子和文人的眼里，姑射山是一座神山，那里住着他们心目中的“神人”，体态洁白美丽，不食人间烟火，又具有超越凡人的天赋异禀。神人传说久远，无迹可寻，可是仙山就在我们的眼前，怎么能不令人心生期盼，发怀古之幽情，领略其中无限风光？
姑射山冬景吕晓军/摄
尧招贤人
姑射山并非孤立的存在，在远古时代就是文明初始、文脉鼎盛、隐士居住的名山。平阳是尧帝的建都之地，姑射山和临汾尧都区一带，流传着尧帝的许多故事。
临汾市尧都区有个康庄村，又叫康衢庄。据《列子》记载，尧帝定都平阳，任用贤良，治理天下，制定历法，卓有成效。一天，尧帝微服来到康衢庄，听见小孩子们唱着《康衢谣》：“立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。”意思是，使我百姓有衣食，莫不是你的功绩，人们不投机取巧，按照尧帝的要求做事，生活安定祥和。还有一首《击壤歌》道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”尧帝时期，人们按时耕作，按时休息，凿井饮水，自食其力，好像感受不到尧帝的力量。康庄村存有尧帝击壤台的遗址，有碑刻“击壤处”三字。
临汾市尧都区郭村，有规模宏大的尧陵，位于涝河北岸。尧陵高50米，周长米，十分肃穆壮观。传说尧帝去世后，人们十分伤心，用手一抔土一抔土堆起一座高大的土丘，即尧陵。陵前有庙宇，相传为唐初所建，纪念尧帝一生的功绩。庙内有大殿和献殿。大殿面宽三间，有一块石碑，上书“古帝尧陵”。献殿两旁各有一座配楼。据祠内金泰和二年（）的碑文记载，唐太宗李世民征辽东曾驻跸于此并拜谒尧陵。尧陵周围土崖环峙，河水潺潺流淌，千百年来诉说着尧帝的美好故事。
据说尧帝来到姑射山，拜访贤人，请求他们辅佐治理天下。《庄子·逍遥游》说：“尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”意思是，尧帝治理天下的百姓，安定了四海之内的局势，来到姑射山上、汾水北面，去拜见王倪、啮缺、被衣、许由等四位隐士。王倪是啮缺之师，庄子《齐物论》说，啮缺向他求教人生的四个问题。被衣是王倪之师，甫谧著《高士传》里说，啮缺问道于被衣，被衣道：“若正汝形，一汝视，天和将至。摄汝知，一汝度，神将来舍，德将为汝美，道将为汝居。”许由也是当时的贤人，做过尧、舜、禹的老师，人称“三代宗师”。
遥想远古时代，尧帝礼贤下士，好不容易在姑射山找到四位贤人，希望他们帮助治理天下。可是四位贤人视富贵如浮云，断然拒绝。《高士传》记载，许由优游山林，修身养志。尧帝想把天下让给许由，许由听后毅然拒绝，并且到河边洗耳，认为玷污了自己的耳朵。许由不营世利，淡泊明志，死后被尧帝封为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。
姑射山一角吕晓军/摄
南北仙洞
姑射山以南仙洞和北仙洞为著名。南仙洞位于姑射山西侧，是仙洞沟的主要景区。据《平阳府志》和遗存的碑刻记载，姑射山最早为道教圣地，至晚在唐代武德年间（～）就开始修建道观。后来修建佛寺，可谓佛道合一的景区。南仙洞有碧岩寺、观音阁、神居洞等景观。
进入南仙洞，只见主要建筑位于山峰之腰，宛若天庭，让人高山仰止。拾级而上，登上数百个台阶，来到山门。其上为玄帝楼，下面是过道，门上为乐楼，西南为戏台。宋、金时的道士皇甫靖，元代道士任志真、王德仁在此修炼，修建殿阁十数间。山门大殿里供奉着镇守北方的天神——玄武大帝。
碧岩寺建有正殿，原供奉鹿仙女，现供汉白玉观音像。明代正德年间，五台山僧人云游至此，兴建碧岩寺，至今保存着祖师殿、韦驮殿、观音阁等建筑。观音阁以悬塑闻名，下为窑洞，依山而建，处于半山腰之上。山西古建筑专家柴泽俊先生的《山西古代彩塑》一书，介绍了观音阁的悬塑。观音阁内塑有观音菩萨像，两侧为文殊、普贤菩萨像，此外，还有送子观音、韦驮、二十四诸天像，以及道教的玄武大帝像，林林总总有上百尊，这些雕塑均工艺精湛，艺术高超。
姑射山有许多山洞，洞中藏庙，庙中藏洞，以神居洞最为神奇。神居洞洞口，建有巍峨的庙宇，飞檐翘角，悬山凌空，保存着宋代熙宁年间的石碑。洞内无柱无梁，可容纳上百人，里边排列大大小小89尊塑像，有尧、四大臣、舜、禹、三仙、三清、七殿阎君、罗汉、释迦牟尼、玉皇大帝等，形态逼真，惟妙惟肖，形成儒、佛、道共存，三教合一的局面。此外，洞内还保存着壁画、历代石碑等，后壁有互相连通的数十米深的石洞。
北仙洞位于姑射山半山腰，建有寺庙佛兴寺，寺内有大雄宝殿、王母阁等建筑，有庙宇50余间和30窑洞余孔，蔚为大观。北仙洞还有鹿沟、象头岭、会仙台、乌龙潭、舍身崖、如意沟等景点。这里云雾缭绕，泉水流淌，古刹隐隐，梵声阵阵，令人神清气爽。
仙洞沟的洞很有特色，洞中藏洞，洞中套洞，幽深难测。我游览姑射山时，著名作家乔忠延先生讲了个故事，说有个洞叫陕西洞，沿着洞爬进去，可以前往陕西省宜川县。有胆大的人曾经试着往里走，越走越暗，越走越幽，就是走不到头。陕西洞口塑着一位慈母，身旁卧有一条狗。据说儿子带着狗从这边洞里去了陕西，过了不久，狗带着一封信归来。信中说儿子在洞那边采药治病。于是，老母带着狗在洞口盼儿归来，思儿心切，望眼欲穿。在陕西省宜川县，确实也有个洞，叫山西洞。这令人动情的故事，至今在民间流传。
仙洞沟观音阁悬塑朱宝林/摄
洞房来源
唐代朱庆馀《近试上张籍水部》诗道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”长期以来，人们把婚房叫作“洞房”，把新婚之夜的贺喜取乐叫作“闹洞房”。殊不知，洞房的来历亦与姑射山的传说有关。
很久以前，姑射山的仙洞沟有一黑龙潭，黑龙经常兴风作浪，惊扰行人，伤害鹿群。当地有一个美丽的女子叫鹿仙女，为了保护百姓和鹿群，决心制服黑龙，为民除害。一天她来到黑龙潭边，与黑龙展开搏斗，狂风四起，飞沙走石，黑龙张牙舞爪，直奔仙女。鹿仙女经过激战降服了黑龙，把黑龙收作坐骑，保证了一方安定，深得百姓爱戴。尧帝治理天下，听人们讲述鹿仙女的事迹，十分欣赏她的英勇行为。一天，尧帝巡视平阳附近的仙洞沟，正好看见鹿仙女在草坪上牧放鹿群，翩翩起舞，两人一见钟情，喜结百年之好。
尧帝与鹿仙女成婚当晚，仙洞对面两座山峰上光华耀眼，如同白昼一般，照亮了洞内。次日，鹿仙女领着帝尧游览仙洞沟，她指着一块石头说：“我常常对着它照面整容，叫大镜石。”又走到石台边说：“我常坐在这台上梳理头髻，叫梳妆台。”尧帝和鹿仙女成婚的地方是山洞，人们就把新婚的住房叫作“洞房”；后人结婚时要在洞房里点燃一对红蜡烛，表示喜庆之意，故人们称新婚之夜为“洞房花烛夜”；而大镜子、梳妆台，自然也成为“洞房”必不可少的摆设。
姑射山有许多自然风景和人文景观，建筑儒、道、佛三教合一，集纳着中国的传统文化。洞，在岩崖间，有洞就有仙，或洞中藏庙，或庙中藏洞，富有特色；沟，沟壁直立，陡峭千仞，是罕见的大峡谷。美妙的自然风景，深厚的文化底蕴，历代受到人们的青睐。据说，汉光武帝刘秀，唐高祖李渊、唐太宗李世民，宋太祖赵匡胤、宋度宗赵祺等人，都曾经来过姑射山，在这里留下遗迹和优美传说，比如李渊曾经登临这里的南天门，赵匡胤在此与人对弈留下棋盘石等等。
来源：映像
发布：华夏文化融媒体中心
责编：崇礼
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