“逝者如斯夫，不舍昼夜”。很多的事物随时光的流逝，一去不复返。 拜谒了屈原祠后，跟从导游上了凤凰山。屈原故里景区的凤凰山上，安置着随屈原祠一块搬迁的峡江文物古建。这些大多来自青滩两岸，屈原故里牌坊、古城门、古民居、古寺庙、古祠堂、古井、古桥等，形成了庞大的古建筑群。来这里，可以触摸到峡江的历史，感受屈原故里浪漫多姿的风土民情……
青滩古民居群大都修建于清代，以黑、白、灰为主色调，建筑图案主要以汉代卷草如意云纹，龙风装饰，每幢房子都有一段动人的故事。有的老宅中还植入了非遗文化因素。在“芈绣馆”内,年轻的绣娘们正一针一线完成“三闾刺绣”，兴于汉代的秭归传统绣艺“三闾刺绣”，虽几经沉浮，终得以传存。
这座“江渎庙”对秭归人来说：看的很重。《尔雅释水》：“江、河、淮、济为四渎。”（渎为水神）四大渎庙之首的江渎庙，是古代舟船主人专为祭祀长江渎神而修建，也是目前我国四大渎庙中唯一保留下来的祭祀长江神的渎庙。江渎庙原址位于青滩镇桂林村，始建于北宋，重修于清代，坐西朝东，面临长江。后于年将此庙的每一构件都编上了号，整体搬迁于到此。
秭归人看重此庙的重要原因：屈原为江渎。明代冯应京撰《月令广义岁令一》：“江神，即楚大夫屈原。”古代民众把屈原作为“四大水神”之首的江神加以祭祀。其他三神是河神陈平、淮神裴说、济神伍子胥。江渎庙门前有一幅楹联：“天目神奇洞察风云辨善恶；江神显赫透明肝胆净尘氛。”该联上下联中都有一个“神”字，虽略欠工整，但别有寓意。
一阵阵高昂的歌声，把我们引进了青滩民俗馆。该馆原称郑韶年老屋，原址位于屈原镇桂林村。后搬迁于此，并改建为民俗表演馆，将秭归民间的吹打乐、高腔、巫师吞火、薅草锣鼓等技艺展现给世人，唤起了人们心中渐行渐远的乡村记忆。
舞台上，两位资深的女艺人正在表演薅草锣鼓的《田间放歌》，稠密的锣鼓、整齐的号子、朴素的动作再现了秭归百姓田间劳作、青年男女情窦初开的动人场景。特别是那高腔，余音绕梁，三日不绝，太富有穿透力。
台上的主唱“罗留英”是湖北省级“秭归薅草锣鼓”非遗传承人，被称之为“三峡高腔飙歌王”，因参加三届“唱响秭归”民间艺人大赛而名声大噪。她应邀进京表演，罗留英不仅张口就来高腔，还能驾轻就熟地演唱解歌、问答歌、采茶歌、五句子歌等。今日得见，果然名不虚传。
都说高手在民间，今天在这小小的舞台上还有一高手，就是为薅草锣鼓伴奏的：王正双，这位有着68岁高龄的非遗文化民间吹打乐艺人，他的绝活就是：口、手、脚并用，同时演奏十五种乐器。自命名“正双组合”，被人们誉为秭归民间吹打乐的“达人”。
秭归巫师的上台，让场上的气氛迅速紧张了起来。他先在祭台前念念有词，似在祷告，又似在召唤，然后点燃黄表纸，将灰烬融入碗里的水中，快速呑入口中，突然喷向空中，大喝一声走下台来......
从火炉中取出已烧红的火剪，覆上黄表纸，那纸立刻燃起。倏然念起咒语后，将手握住通红的火剪，在上面轻描淡写地抹过，展开手掌：丝毫未损。就在我们惊愕之时，猛然又将火剪置入口中......哇，太神奇了，在场的女宾都惊叫起来了。
精彩纷呈的青滩民俗表演让人回味，这些技艺都曾是流于青滩两岸街道头巷尾，他们是峡江文化的一部分，也是峡江老百姓生活中的调味品，值得好好传承。
走在这灰墙黑瓦、翘壁飞檐、飞粱画栋的青滩古建群中，虽然感叹其艺术之美，但隐隐有种莫名的失落，这群曾屹立在峡江两岸代表性的建筑，或因缺失了人间烟火的滋润，变得孤寞......而曾经的青滩古镇，在如今地图上再也找不到，它仅仅留在了人们的记忆中。
我的思绪随导游的讲解穿越了时空：“青滩的姐儿洩滩的妹儿”，这个传说曾在峡江上流传甚广。当年，船工们眉飞色舞的演绎，给人无限的暧昧想像空间。新滩，即曾经的青滩，地处归州东15公里。自古以滩险而蜚声中外，素有“十丈悬流万堆雪，惊天如看广陵涛”之说。新滩也因滩险而形成集镇，是长江三峡著名的码头。运输繁忙，铺店茶馆林立，豪宅甚多，一片繁荣。
新滩人靠水吃水，靠滩吃滩。他们深谙水性，一生驾船操舟。有的做滩头，有的做板主，有的做驾长、水手，有的一辈子做桡夫子和纤夫。在暴戾的江水，滩急浪恶中讨生活是极奇艰辛的，向死而生的峡江汉子从来不知道明天是生是死。新滩古镇曾建过一座古塔，叫白骨塔，全塔是上尖下粗的四棱形，高约5米。塔的作用就是收藏尸骨，是那些无家可归孤魂的收容所，凡在江中落难抛露的尸骨都会被收进白骨塔。
滩多船佬多，转滩的船多于此停泊，来古镇中寻生活的漂亮姐儿也多了。“我从川江驾船来，妹儿在河边洗青菜。打声吆喝喊声妹哟，情哥哥晚上会你来，妹儿要把门半边开。”船工们的号声，就像穿过新滩的夜风，茶楼酒肆、吊脚木楼，雕花木窗轻开，一张粉脸倚在窗口。而那些不畏生死的船工汉子，渴望从滩姐婀娜的身段、糯软的声音中，获得明朝重新开始的动力……
曾经盛极一时的古镇，人头攒动，船工的号子声、搬运工的吆喝声、险滩的咆哮声、街巷的喧闹声，交织繁响......而这一切都随着葛洲坝和三峡大坝修建后，没入到滔滔的江水之下，曾经的险滩鬼门关也一去不复返，浪涛里这些滩姐、滩妹的艳情故事，只不过是枯涩岁月里最后一抹充满色调的谈资，已随风飘远......
“逝者如斯夫，不舍昼夜”......走过这座古乐桥，一幅：“截断巫山云雨，高峡出平湖”的壮丽景象就会呈现在眼前，浩浩荡荡的三峡水库，广阔无垠，气势磅礴，在江面上航行的船只抛撒着一行行涟漪，摇曳着层层水浪。这里是屈原故里景区观三峡大坝、览高峡平湖的最佳区位。
观景台上，屈原的《天问》书卷雕塑与三峡大坝遥守相望。《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而与其相望巍然耸立的三峡大坝，气势恢弘，如巨龙横江与两岸的群山手挽着手，将一江波涛紧紧揽在怀里。这旷世奇文与石破惊天的水利杰作，将永久矗立在那，相守相望。
屈原故里文化旅游区是骚人的栖止之地，是墨客的灵感之地。漫步峡江古镇的寻常巷陌，体会古老的峡江文明，感受浪漫多姿的风土民情，在诗的国度里去追寻心灵的远方......
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