白居易的《长恨歌》人人熟悉，描写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧故事。写得回旋宛转，动人不已。把一个重色轻国的唐明皇，描写成了一个对爱情一往情深的痴情男儿。以至于后世以此为剧本，创造了多少描写，歌颂他们爱情故事的文学作品。
那么，杨贵妃和唐明皇之间，到底是相互间纯粹的爱情把他们连系在一起，还是一方依恋美色，一方依附权势？就要看各人对爱情的定义如何，结果肯定也是仁者见仁智者见智，各舒己见而已。
爱情，从狭义范围说指“对应于男女之间强烈的依恋，亲近，向往，以及无私和无所不尽其心的情感”（百度百科词条）。对史书（《资治通鉴》）记载和经过白居易艺术加工过的《长恨歌》相对比，试分析一下双方所谓的爱情！
《长恨歌》开篇直指“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”。唐玄宗就是好色之人，喜欢绝色美女，不好看的不要！但是对杨贵妃的来历，白居易毕竟端着李唐家的饭碗，为自己考虑，也要有所避讳。就像用“汉皇”代指唐玄宗一样，只两句“杨家有女初长成，养在深闺人未识；天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。
而《资治通鉴》的记载“...武惠妃薨，上悼念不已，后宫数千，无当意者。或言寿王妃杨氏之美，绝世无双。上见而悦之...”。见到自己儿媳长得如此漂亮，“回眸一笑百媚生”。于是心动不已，然后开始了一番神操作。
具体如何操作，《资治通鉴》这样描写“乃令妃自以其意乞为女官，号太真；更为寿王娶左卫郎将韦昭训女”。就是让杨贵妃以自己想出家为由，离开寿王，去道观出家。道号太真。为了弥补，重新为寿王另娶。之后情节不表。
唐玄宗为得美女手段下作；杨贵妃呢，“太真肌态丰艳，晓音律，性警颖，善承迎上意”。这一句“善承迎上意”是重点，圈起来，要考！
得了美女，自然恩宠有加。“姊妹弟兄皆列土”，“遂令天下父母心，不中生男重生女”。诗仙李白三首《清平乐》专为杨贵妃而作。什么瑶台仙子，汉宫飞燕，巫山神女的比喻，总之是“长得君王带笑看”！能得太白笔墨生香，也只一人矣！
自古沉迷美色，必误国家大事。像商纣王的妲己；烽火戏诸侯的褒姒（bāosì）；还有如西施，貂蝉等。杨贵妃集“三千宠爱在一身”，以至于唐玄宗“从此君王不早朝”了。
俗话说“秀恩爱，死的快”，安禄山起兵造反，逼得唐玄宗逃亡四川。到马嵬坡时考验他们的时候来了。
白居易简单几句“六军不发无奈何，宛转娥媚马前死”，“君王掩面救不得，回看血泪相和流”。《资治通鉴》“上...令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰：国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。’上曰：“联当自处之。’入门，倚杖倾首而立。久之，京兆司录韦谔前言曰：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决！”因叩头流血。上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置驿庭，召玄礼等入视之”。
唐玄宗确实割舍不下杨贵妃，但面对二选一的抉择，最终还是选择放弃。对比英国温莎公爵的不爱江山爱美人，为迎娶自己心爱的女人，不惜主动退让国王之宝座。这个“爱情”是不是有点说法。更何况此时太子已封天下兵马大元帅，此时禅位不比后面被逼禅位要强，也许还能保得杨贵妃不死。所以在权力面前，这个“爱情”也要让一边。
《长恨歌》之后描写唐玄宗如何日夜思念杨贵妃，“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”。想起马嵬坡生离死别时的“梨花一枝春带雨”；当初发誓“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，到最后只剩下“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”了！
那么，杨贵妃和唐玄宗之间到底是不是真的爱情呢？各人还是保留自己的看法好了！
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