青少年白癜风爱心救助 http://www.yunweituan.com/npxdt/npxchy/m/838.html唐诗是中华文明的伟大瑰宝，现今存有5万多首，超出从西周到南北朝存诗总数的两倍多。唐代也是才子辈出，作品风格多样，浓淡浅深、巨细精粗，巧拙强弱、飘逸浑雄，不一而足。唐诗的内容也逐渐地倾向于生活化和社会化，越来越接近平民百姓。但晚唐时期，诗坛又兴起诡谲绮丽之风，更有像李商隐这样的作者，很多作品晦涩难懂。下面这首诗就是一个代表，李商隐追忆过往，这首诗历来众说纷纭，意境迷离恍惚。碧城唐代：李商隐碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。李商隐青年时期曾在玉阳山修习道术，与一个女道士（旧称女冠）有一段恋情，李商隐还写过一首诗赠给宋华阳姊妹。南朝著名道士陶弘景就曾自号华阳先生，自此“华阳”便成了隐居道士的代名词，这里提到的“宋华阳”应该是某位宋姓女道士的指称。李商隐十分怀念这段珍贵的感情，于是写下了《碧城三首》，这是其中第一首。李商隐的诗喜欢用典，虽然文字华美瑰丽，但经常读后感觉如堕云里雾里。历来对这首诗也是众说纷纭，有人认为这是在描写唐明皇和杨贵妃，有的认为这是写李商隐仕途艰难、君门难入，还有的说这是记录皇家公主的经历。但根据李商隐的生平和史实考证，应该还是小李追忆过往的一段感情经历。首联“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒”，描写女冠居住的环境，以及服侍和日常生活。诗人把她比作仙女，住在碧霞城中十二楼，楼中的阑干蜿蜒回环；她头上的犀角簪一尘不染，身上的玉佩也能保暖驱寒。碧霞为城、重叠辉映，曲栏围护、云气缭绕，诗人用华丽的辞藻将她的住所描绘成天上仙宫般的奇丽景象。接下来继续描写日常生活，“阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。”阆苑仙山的仙子们，传送书信多用仙鹤；多情的女床山上，树上都栖宿着凤鸾。诗人又将其比作鸾鸟，以鹤传书。“阆苑、女床”，更显示出居处、服饰及身份地位极其高贵。诗人爱之深、思之切，主体与客体交感，使得被描写的对象达到了美化甚至神化的程度，创造了一种超现实的时空环境，既表达出挚爱深厚，也寄托了追慕之遥思。宋华阳原本是一名宫女，因为侍奉入道的公主，自己也做了女道士。当年李商隐同宋华阳邂逅时，两人一见钟情，很快坠入情网。但短暂的欢娱后，必定要面临无尽的伤痛。“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”，窗外星沉海底、令人心寒；雨云飘过银河，只能隔河相看，这两句暗写诗人与其由暮至朝的幽会。“雨过河源”是兼用了织女和牵牛、以及巫山神女与楚怀王梦中相会两个典故，描写仙女的佳期幽会事，表现其留恋不舍，难舍情缘。诗人采用象征、暗示、用典等表现方法，似觉恍惚迷离，但反复体味，仍能曲径通幽。尾联表达诗人的追慕之情，他深情又无奈地低吟，“若是晓珠明又定，一生长对水晶盘”，你似一颗晶莹的露珠，如果能像珍珠一样不被硒干，我将永远爱着水晶盘，一生和你不分离。可惜女冠仿佛生活在仙界，而小李却似乎活在梦里，短暂的爱情就像露珠，那些美好的过往，只能长留在脑海的深处。
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