自古流传至今的若干故事中，金戈铁马、雄姿英发者多如繁星，文采风流、流芳千古者不胜枚举。
但有这样一位女子，从众多帝王将相鸿儒才子中脱颖而出。
因为她，让一座千年古都多了许多传说；
因为她，让历史上出现了一位“女校书”；
因为她，让一种新的纸张类型流传后世。
她就是被后世学者誉为“蜀中四大才女”之一的薛涛。
薛涛与成都产生割舍不开的渊源，仿佛并非一种偶然……
汉、唐、五代相继，“吴越饶营妓，燕赵多美姝，宋产歌姬，蜀出才妇。”仿佛冥冥中早已注定。
对于薛涛的文采，不需要小编多说了，历代文人墨客都推崇的人，会差吗？
《鉴诫录》卷十有载：“薛涛性辨惠，容姿既丽，才调尤佳；言谑之间，立有酬对。”
《全唐诗》之“薛涛传”有载：“辨慧工诗，有林下风致。”
咱们先从薛涛的出道之作来感受一下她的才气：
《谒巫山庙》
乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木香；
山色未能忘宋玉，水声尤是哭襄王。
朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；
惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
唐德宗即位之后，朝廷拜中书令韦皋为剑南节度使，开府成都，统辖军政，经略西南。
韦皋听说薛涛诗才出众，又是官宦之后，于是召她即席赋诗。
薛涛由巫山神话，引出《高唐赋》作者宋玉。明写宋玉，实指自己，借诗寄情，表达对于目前社会环境和自身处境的无奈与感伤。
从此，薛涛便经常出入韦皋幕府。后来，韦皋向朝廷奏请，授薛涛为秘书省校书郎官衔。
但依照唐律，只有进士出身的人才有资格担当此职，历史上从来没有女子担任过校书郎的先例。迫于旧礼，朝廷没有同意韦皋的奏请，蜀地人们却依旧尊称薛涛为“女校书”。
纵观历史，有佳人必然有才子，才女更是受人
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