相信不少人都听说过“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这两句经典情诗,然而你是否知道这两句是个的出处典故呢?

事实上不少诗歌之美不仅在于其字句本身的凝练神韵,文字之外的故事更是令每个看似简单的句子都倍添传奇。

曾经沧海难为水,

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,

半缘修道半缘君。

此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用「索物以托情」的比兴手法,以精警的词句,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

首二句「曾经沧海难为水,除却巫山不是云」,是从《孟子·尽心》篇「观于海者难为水,游于圣人之门者难为言」变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以「观于海」比喻「游于圣人之门」,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。「沧海」、「巫山」,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过「沧海」、「巫山」,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。

「难为水」、「不是云」,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但象他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过「花丛」,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明「懒回顾」的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说「半缘修道半缘君」呢?元稹生平「身委《逍遥篇》,心付《头陀经》」(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的「修道」,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。「半缘修道」和「半缘君」所表达的忧思之情是一致的,而且,说「半缘修道」更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰「半缘君」,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,「沧海」、「巫山」,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,「懒回顾」、「半缘君」,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。「曾经沧海」二句尤其为人称诵。

(阎昭典)



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