白癜风哪治得好 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/ffxbdf/最早的中国画中，山水并不是画的主题，而是作为人物画的背景，后来山水逐渐从人物画中分离出来，发展成为独立的山水画艺术门类。再到后来文人画兴起，山水画一方面表达大自然的规律，即为“天文”，另一方面表达人的精神世界，也就是“人文”。只有“天文”与“人文”相结合，才是完整的文人画。《一带青山远未了》.5cmx68cm年黄美尧作品的“人文”部分，之前的文章我们已经讲过很多，今天着重来讲黄美尧作品的“天文”部分。中国人对天文的理解，往往是天和地一起说，天象与地象相结合。天象就是星宿的方位及变化，观天象同时也在观地貌，地貌也受天象的影响与作用，地貌就是山水的走势，我们统称为龙脉。《阳春烟雨留南山》cmx68cm年中国山水画讲究天有天象，地有龙脉，人有人情，因此龙脉是中国山水画中的重要部分，如没有龙脉，就不能算真正的山水画。就像有一些艺术家，不懂天文，更不知龙脉，画出的只能是假山假水。因为地球上所有自然形成的山脉都是龙脉或龙脉的分支，如果是没有龙脉的山峰，只能是人为的假山。因而中国山水画一定要画龙脉，哪怕只是局部取景，延长部分也一定是山脉相联，是在龙脉之上的。中国的山水画必然是以中国的龙脉为主体。中国的龙脉起源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北从阴山、贺兰山入山西。中由岷山入关中，至秦山入海。南由云贵、湖南至福建、浙江入海。三支大龙脉，又分支出几十支小龙脉，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南有南岭，西南的峨眉山。再加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山......这些闻名遐迩的大大小小山脉，也是大大小小的龙脉所在，构成了一幅中华巨龙图。纵观中国历史来看，每一支龙脉都所在地都是中国的兴盛之地，或出帝王能人，或建都城，历朝历代的都城所在地一定有龙脉，出大人物的地方也一定有龙脉。因此龙脉在中国画中，至关重要，中国山水画无论画的是哪里的山水，一定要把龙脉放在第一位。黄美尧的每一幅山水作品都是有龙脉的。他的作品主要表现的是秦岭、三峡一带的山水，也就是中龙脉的龙腰地域。黄美尧最大幅的作品《山河颂》，十二座山峰此起彼伏，连绵不断，这就是龙脉，并且是一条大龙脉，也象征一年十二个月。《仲夏》68cmx68cm年这幅《仲夏》，虽然只是表现了山的局部，但展开来看，还是龙脉。山左是山、山右是山，山外是山，山后还是山，无限延伸。龙脉还分山龙脉与水龙脉，也是我们常说的山脉和水脉，山脉谓之阳脉，水脉谓之阴脉。水脉又分明脉与暗脉，看得见的水脉为明脉，看不到的水脉为暗脉。《山河千古浩无穷》cmx64cm年中国最完美呈现龙脉的地方要数河南洛阳，这里也是三大龙脉中位于中原的“中龙脉”。中国山水画中，对“北龙脉”与“南龙脉”的表现比较少，以“中龙脉”的表现最多，因画“中龙脉”而成名的艺术家也最多。黄美尧表现的也是中龙脉为主，以表现秦岭、三峡、黄山最多。当然，时代在变，中国的龙气也在变，中国的龙脉是从西向东、从西北向东南发展的大趋势，今天中国的龙气主要集中在东和东南。《青山万里》67cmx66cm年当然龙脉不仅有大龙脉，中龙脉，还有小龙脉、微龙脉。任何山水画都不可能以一个画面表现出一个完整大龙脉，只能表现龙脉的局部。黄美尧的山水作品本就是以近观、仰视的视角为主，作品以局部来呈现浩瀚无穷、连绵不绝的山势效果。因此黄美尧的作品中看到的龙脉也是小龙脉和微龙脉，这也正是适合普通人家的龙脉。因为大龙脉是帝王的象征，非一般人家所能驾驭。《山色成象虎卧龙藏》.5cmx68cm年如黄美尧的《山色成象虎卧龙藏》，就是表现的一个小龙脉。黄美尧的风水不仅体现在龙脉，他在构图与布局上、细节表现上也皆有风水的规划，易经中的一生二、二生三、四相、五行、八卦均能在他的作品找到。这些风水布局有些是有意为之，有些是根据记忆中的山水印象表现，有些是潜意识中的山水情怀的自然流露，无论如何画，皆有其章法和风水。因为一个懂风水的山水画家，是不会画出一个风水败局、残局、破局的，只会画出生局、活局、财局、顺局、福局、平安局......《青山秀水养福人》的四龙戏水风水局《山色成象虎卧龙藏》的完美风水局《灵峰高举》的万事吉水局《万古黄山秀》的三靠风水局《万里云烟开素山》的前依后靠风水局《山依太古石》的好事连连风水局黄美尧对中国传统山水文化和易经文化都有着深入研究，可以说他是一个中国山水的风水大师。对于他作品的风水，我们还在不断深入地解读和研究，也希望有更多懂风水的专家，与我们一起研究黄美尧作品中的风水圣境。
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