贫贱夫妻百事哀,那些被错误理解的诗句

元稹（zhen）写了几首很出名悼念妻子韦丛的悼亡诗，不写还好，结果一写出来就把自己写成了一个渣男，这点后面谈到。

他最有名的悼亡诗无疑是《遣悲怀三首·其二》中的“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，这是近年来被人们误读很大的一句诗，笔者最初也犯过这样的错误。

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

从字面理解来看，仿佛是说每个人都有这样一种伤痛苦恨，什么呢？深陷贫贱之中的患难夫妻百事都显得很悲哀，这种逻辑自然是为了照应句子中的“贫贱”两字，这是误解的关键所在。

当然，笔者认为倘若这种理解也能照应某种现实的话，如此理解也并非不可。不过，对于作者来说，显然并不是他所要表达的，这句诗的原本含义是这样解释的——

我固然知道每个人都有这样一种苦恨（主要指生离死别），但是对置身于贫贱之中的患难夫妻来说，一旦面临生离死别，没有什么比这更加悲哀的事情了。

你看，它的意思和我们理解的完全相反，在错误的理解中，它被解读为一种显得消极、悲观的语境。多用来指一对夫妻因为贫穷导致的各种争吵，以及因为贫穷导致的感情破裂，又或者因为贫穷导致这对夫妻做什么事情都有一种无能为力的感觉，显得颇为悲哀。

这种场景在现实生活中固然是非常多见的，用来描述这种情景倒也并非完全不可。不过应该对它的原本意思有所了解，不然就会闹出笑话了。尽管“贫贱多哀”是常事，但患难夫妻也并非没有彼此厮守的决心。

面包对于爱情来说固然重要，但没有面包的爱情也并非不存在。

明代文学家归有光在《项脊轩志》中写了一句令世人都为之感动的句子说：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。归有光对亡妻念念不忘，而且他们的生活也是相当贫困，但是这并没有影响他们之间的感情。

因此在这种情景下，用“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”来描述他此刻的心境，才是元稹写这句诗歌时的原本思想。《浮生六记》的作者沈复和芸娘同样也是一对贫贱夫妻，芸娘去世的时候，沈复甚至穷的没有钱把芸娘的灵柩运回故乡。

可以说属实的悲哀，但沈复和芸娘虽然生活困苦，但两人相亲相爱，相敬相知，因此并不能完全说他们的生活是悲哀的，因为幸福是心灵的感受，而不是一件华丽的衣裳。用元稹原本的文本思想去描述沈复那时的心境也十分合适，芸娘去世以后，沈复的精神陷入低潮，用他自己的话来说，叫做“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。

这是一位中年男人在丧妻后的真实写照，这首诗歌是元稹拿来悼念自己的原配妻子韦丛的，此外他还写了另一首诗歌纪念韦丛，也是十分的有名，叫做“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

这里的沧海和巫山都是指他的原配夫人韦丛，从字面理解来看，似乎是说感情一旦破裂了，就很难再回到从前，所以叫“曾经沧海难为水”。

但它的实际意思是说：见过沧海一样的风景后，其它的水（代指女性）都失去了吸引力，除了巫山上的云彩，其它地方的云朵（代指女性）也都比不上。

这句诗化自《孟子·尽心》中的“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”，表达的也是同样的意思。

用现代话来说，就是指一个人在拥有一个令她为之惊艳的人或者一段刻骨铭心的感情以后，就很难对其它人和感情产生爱慕之心以及兴趣，因为除了这个人以外，世界上的人都比不上他。

如果一位你正在追求的异性写了这样一首诗给你，那就是在暗示你不要白费力气了，她的心还停留在过去某个人的身上。

不过，令人诧异的是，写出如此深情诗句的元稹却是一个不折不扣的渣男，这也是他令人诟病的地方。他在和韦丛结婚之前，曾和一个叫做崔莺莺的姑娘有过一段感情。

想来崔莺莺应该是元稹的初恋，两人耳鬓厮磨，感情深厚，一度曾私定终身，崔莺莺曾嘱咐元稹说“玉取其坚润不渝，环取其始终不绝”，并送了一个定情信物玉环给元稹，意思两人的感情要像玉石一般长久，像玉环一样自始至终。

但后来随着元稹进京考试，就把崔莺莺一股脑的忘在了后面。转而迎娶了高官韦夏卿的女儿韦丛，可以说非但没有像崔莺莺憧憬的始终不绝，反而是始乱终弃。

更夸张的是元稹还写了一本短篇小说《莺莺传》，描写了张生和崔莺莺的爱情故事，在这个故事中，张生对崔莺莺始乱终弃，倒颇有许多元稹自己的影子。不过，这人也属实是脸皮厚的没了谱，在故事中不仅替张生百般狡辩，还辱骂崔莺莺是妖女。

不知他是何种心态写下这本小说的，以至于鲁迅看完以后点评说：篇末文过饰非，遂堕恶趣。

而后世的小说《西厢记》就是以《莺莺传》为蓝本写就的。

更讽刺的是，韦丛刚刚过世的这一年（年），元稹就和唐代才女薛涛厮混到一起，当然倒并不是说他对韦丛没有感情，两人婚后倒是恩爱，但元稹似乎并没有平常人的强烈道德观，这大概也是所有风流文人的通病吧。

这一年元稹以监察御史的身份到四川去考察，对蜀中诗人薛涛他早已是慕名已久，因此主动约见薛涛，一个正是事业如日中天的大文人，一个又是正值青春年华的女文艺青年，两人交谈一番后，自然是互生爱慕之心。

不过，由于工作调动关系，元稹很快离开了四川，而薛涛也识趣的没有挽留或者跟随元稹，她怕连累后者。因为她出身不好，属于乐籍出身，这个所谓的乐籍是北魏年间制定的将罪人和战犯的妻女以及后代编入特定户口中的人群。

既叫乐籍，顾名思义这些人只能从事卖唱弹乐的工作，属于古代的贱民。

离开后的第二年，元稹就娶了一个小妾安仙嫔，当时元稹的事业遭遇滑铁卢，被贬为江陵士曹参军，此外身体又染上疾病，当时他和韦丛的唯一的一个女儿身体又不好，在这种情况下，他娶了这个小妾来帮助自己照料家务。

韦丛一共为元稹生下五子一女，但最后全都因病夭折。

多情文人还是比较搞笑的，他们对待感情虽然都有一种漫不经心的态度，但是又并不完全是无情风流，后来安仙嫔去世的时候，元稹又写了一篇《葬安氏志》来纪念她，其心思真真假假叫人分不清。

譬如安仙嫔元和九年病故，次年元稹又娶了正室裴淑。

喂喂喂，不是说好了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”吗？